書林漫步

劉雲書評:余杰的《從柏林圍牆到天安門》

2009-11-20

本月是特別的一個月,代表鐵幕政權的東德柏林圍牆在人民和平的推動下,終於在十一月九日被推倒。這歷史的一幕,深深地紀錄在人民的記憶中。對活在同樣是鐵腕政權的中國人來說,更是百般滋味,因為二十年前的夏季,北京天安門一帶亦聚集了一群民眾,同樣要求國家民主改革,打擊貪腐,可是,中國人的訴求不得要領之餘,換來的卻是一場血洗北京城的慘痛歷史。

舒心書評:中國政治體制改革文集--《為生民立命》

2009-11-13

這一本書的書名《為生民立命》,是來自宋代張載的名言:「為天地立心, 為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」四句話承載了中國傳統知識份子的襟懷,器識與宏願。而這本書的編者朱學勤教授,是上海大學歷史系教授、上海大學和平與發展研究中心主任。被譽為中國思想界自由主義代表人物,是海內外知名歷史學家,長期研究中國當代歷史,卓有成就,他將近年來內地知識界有關政治體制改革的討論文章匯集起來,反映民間的聲音,提出不同的意見和建議,有助關心中國國情和民族前途的讀者參考。

杜耀明書評:用心報道中國--介紹有線電視中國組著《穿梭背後:神州事.神州情》

2009-11-06

新聞報道背後的故事,有時比報道本身更有趣,更刺激。特別在中國大陸,官員人權意識貧乏,對新聞採訪尤其是批評時弊和揭露黑暗的負面報道,都諸多阻撓。記者如何克服一個又一個難關,才能把新聞故事呈現觀眾眼前,本身就充滿故事性。

何良懋書評:鍾偉樂主編的《通識詞典4》

2009-10-30

「愛國主義是無賴的最後避難所」(Patriotism is the last refuge of ascoundrel)是誰說的?一說是英國十八世紀著名文評家兼文學家塞繆爾‧約翰遜(Samuel Johnson,1709-1784)的名言。分析當代愛國主義的時候,我們也不妨多看看獨立知識分子的「傳統智慧」,而不要給固有國族身分牽著鼻子走,在集體主義的狂潮下,失卻了批判心習,甚至自甘淪為有權勢者手中的政治禁臠,予人有機會為所欲為。

劉雲書評:《中國文明的反思》

2009-10-23

今年是中國共產黨主政六十周年,亦是中央政府宣傳改革開放三十年的日子,但是,在改革的內容裏,政制改革、司法獨立、宗教自由及言論自由等,始終不見有真正具體措施實質地落實或推行。就以言論自由為例,中國境內傳媒今年在眾多重大事件上如新疆種族不和引發的騷亂等,仍只能援引官方消息,只不過,官方的手竟圖延伸至香港這片該受一國两制框架保護的土地上,圖令一本在國內出版後突遭被禁公開出售的書,在香港重演同一幕悲劇。不過,這隻無形的手最終被作者「斬斷」了,不容它繼續擴張其霸權的力量。

劉雲書評:《中國猛博》

2009-10-16

各位聽眾你們好,周五的《書林漫步》又到了,我是今集的節目主持人劉雲。踏入廿一世紀,從事媒體的工作者都會稱之為新媒體年代,不單傳統媒體即包括報紙、雜誌、電視等正面受到網絡的衝擊,不少年青一輩放棄傳統媒體吸收資訊,轉而到虛疑的網絡世界中,無邊際的吸收資訊,及發送資訊。這發展更漸漸感染到一群中年人士甚至長者,讓他們知悉網絡是一個渠道可以讓他們就一些時政議題,發表自己的視點,交換彼此的意見等。

舒心書評:《李銳新政見--何時憲政大開張》

2009-10-09

正當被譽為「盛世慶典」的中共建政六十周年大閱兵、大遊行,在嚴密保安下的北京進行之時,已故中共領導人毛澤東的前政治秘書李銳感慨地表示,中共在爭民主和反獨裁的旗幟下贏得政權,但卻拒絕用同樣的口號維護政權。他呼籲當局順應普世價值,實行民主憲政,以利國家走向長治久安。

杜耀明書評:官僚資本的盛世,還是改革開放的終結?--介紹袁劍著《中國:奇跡的黃昏》

2009-10-02

過去十多年,中國經濟持續不斷地增長,不少中外人士讚嘆不已,甚至有論者認為中國已經崛起,盛世不在當下,相信也為期不遠了。不錯,中國的國民生產總值節節上升是事實,但值得思考的問題是:為何在法制不健全、投資效率低、貪污盛行、技術落後的國度,經濟可以持續高速增長?這样的經濟成就有何社会代价價?又可以是走多遠?

何良懋書評:《絕版中國——受傷的城市和它們的文化孤本》

2009-09-25

近年北京城市建設十分興旺,特別是舉辦了奧運會,市容極速變換,一些商業熱點樣貌不到三兩年就面目全非。尤其在近二十年房地產帶動市區建設所影響下,北京城區的胡同都拆得七七八八;更因收購土地,常與胡同居民爭持不下,鬧得不可開交而上了報端。例如北京居民華新民,她是個中法混血兒,1997年起成為專職的胡同和四合院保護者,除了騎自行車在東城、西城走訪一個月,把胡同調查報告及胡同現狀繪成圖紙送交相關部門之外,更帶著攝影師記錄下胡同和四合院的樣貌,設法把照片送到直接決定胡同命運的人手裏。

劉雲書評:《籠中的鳥兒》

2009-09-18

正當中國共產黨全力準備,慶祝掌控中國六十周年的慶典之際。不少人也會細心思量,究竟這六十年間中國的變化有多少,又或者改革開放政策推行三十年後,有多少成功與失敗。

舒心書評:《文化藝術之旅》

2009-09-11

饒宗頤教授是中國著名的國學大師,又獲聘任為中央文史研究館館員。中央文史研究館是地位崇高的文化研究機構,饒宗頤教授是首位獲聘館員的香港人。日本的池田大作是國際創價學會會長,兼佛教領袖、和平活動家、作家與及大學創辦人。曾榮獲多間世界聞名的大學頒授二百多個榮譽學術稱號。這兩位蜚聲國際的著名人物,不止一次同獲殊榮,可謂有著深厚的緣份。

杜耀明書評:庶民歷史實錄-介紹吳昊《香江騎呢錄》

2009-09-04

表面看,這是一本奇趣錄。由封面設計到內容組合,《香江騎呢錄》屬於另類之作。所謂「騎呢」,按照出版人彭志銘的考究,是指騎在籬笆上的蛤虫另 ,樣貌醜怪,又愛騎在籬笆上面,形狀怪誕,舉止奇特。因此,但凡古靈精怪、有違常規之事,均可指為騎呢。

何良懋書評:《見證洪門三百三十年》

2009-08-28

加拿大卑詩省大溫哥華外圍一幢過百年的致公堂建築物,最近獲聯邦政府指定為歷史遺址。與此相關的加拿大洪門民治黨總支部,早於19世紀末已成立,最初稱洪順堂,後改名為致公堂;而洪門民治黨是美洲一個較大的堂口,並於1971年正式在加拿大註冊為社團。

舒心書評:《江青和她的丈夫們—沙葉新禁品選》

2009-08-14

著名作家沙葉新,在上個世紀七十年代末到八十年代末,創作了《假如我是真的》這一劇本,聞名中外。他大膽敢言,不斷地為追求真理,主持正義而努力創作。最近,他的作品新選集《江青和她的丈夫們—沙葉新禁品選》在香港出版。

杜耀明書評:被遺忘的知識人風範--介紹戴晴的《在如來佛掌中--張東蓀和他的時代》

2009-08-07

專制的恐怖不單單令人民失去自由,更加令人失去對自由的記憶和想像。戴晴書中的主人翁張東蓀,被譽為二十世紀三大中國哲學家之一,亦是四九年中共建國前,同時活躍於學術、新聞、政治的自由主義代表人物。但自從一九五一年被中共定性為「叛國」人物,未經審訊判罪,這位文化界泰斗便立即殞落,隱沒於政界以至公眾的視野之外,直至他於一九七三年過世,依然湮沒無聞。

何良懋書評:鄭義的《朱鎔基台上台下》

2009-07-31

大陸內蒙古東南的赤峰市,12個縣區中有9個屬國家級貧困旗縣,但赤峰市原市長徐國元,居然六年間涉嫌貪瀆人民幣3,200萬元。據報道,包頭市中級人民法院近日審理時揭發,這個原「父母官」受調查期間,一邊自表清白一邊「笑納」賄金,膽大包天。在六年任職期間他涉嫌平均每年斂財逾500萬,月均斂財超過44萬,而日均受賄就達一萬五千元人民幣!

劉雲書評:《廿年生死兩茫茫──六四難屬的心路歷程》

2009-07-24

香港的書展在本周三已正式開幕,不過,今年稍跟過往不同,就是銷售的書群中有不少是因應今年「六四」廿周年出版的書。今天想同大家介紹的書,在「六四」當天已售出一千本,而總印書量二千本的書在不消一周亦「名花有主」,書的名字叫《廿年生死兩茫茫──六四難屬的心路歷程》。出版商會天安門母運動。

劉雲書評:熱比婭自傳《Dragon Fighter》

2009-07-17

新疆「七.五」事件發生後,新疆自治政府立即指事件涉及敵對裂國家勢力有關,矛頭且直接曾經一度是中國全國政協委員的首名新疆維吾爾族女商人熱比婭.卡德爾。獲到美國保外就醫的熱比婭.卡德爾的一生可謂荊棘滿途,傳奇之餘,又充滿血淚。2005年抵美後四年,她於二00九年出了她的第一部英文自傳,名為Dragon Fighter。今集,《書林漫步》就由我劉雲向各位聽眾介紹下這本書。

舒心書評:《紅太陽的隕落-千秋功罪毛澤東》

2009-07-10

這是近年一本罕有的評毛著作,書中並不以鮮為人知的秘聞為賣點,反而運用中共已公開的報道,按中共立國後歷次發生的政治大事的順序,逐一列出,旗幟鮮明地對毛澤東一生功過進行評論。

杜耀明書評:中國應走議會民主的路――從趙紫陽的《改革歷程》看中國政制改革

2009-07-03

六四二十周年前夕出版的眾多書籍當中,最惹人注目的,當然是由中共前總書記趙紫陽口述成書的《改革歷程》。這份口述歷史之所以擲地有聲,固然由於這是中國當代風雲人物的歷史備忘錄,當中趙紫陽既表明自己全因不滿鄧小平決定以暴力鎮壓北京民運而被軟禁終生,同時亦質疑當時中共的鎮壓決定,不但有違國法,也不依黨規,全無合法性可言。

鄧小樺書評:《維權詩集》--蔣品超主編

當我手裡拿到今年剛出版的《維權詩集》,心裡想的是,今天,詩還為什麼而寫……

舒心書評:為中國的人禍立墓碑

中國著名的記者,學者楊繼繩,以前後八年時間採訪寫成的紀實作品《墓碑──中國六十年代大饑荒紀實》,最近由香港天地圖書有限公司 出版發行。

何良懋書評﹕《陳日君﹕照亮公義的樞機》

陳日君接受法國記者訪問時透露,2006年年初,中國外交部一位高級官員在香港探望他,表示希望他能說服羅馬教廷,接納北京關於自行委任在華主教的立場。陳日君說道:“我拒絕了他,因為我知道怎樣做才是為我的國家好。中國天主教愛國教會在主教任命方式的立場,是錯誤和不可接受的。”他同時也表示,自己“相信中國政府應該明白到我是完全為中國利益出發,因為我愛我的祖國——中國”。

邓小桦书评:《看.影像志1:非常教育》(Can Magazine)

摄影这种艺术,往往要求拍摄者与被拍摄者保持某种距离,而这个时代,因为摄影技术普及化,大家随时都会拿出手机来,把眼里的东西拍下。然而,这种拍摄习惯对于社会运动和政治议题亦有弊处。有许多摄影发烧友拍摄社会事件时,根本不在意事件本身、行动的理由或者抗议者的状况。我时时在“七一”或者其它游行的队伍里,看见许多人不加入游行,却习惯性地拿出手机来拍照。我就会想,摄影怎么变成了一种惰性或者冷漠的行为,猎奇式的摄影怎么取代了行动?对此,《看. CAN》也许可成为某种规劝。《看.CAN》是诗人廖伟棠和几位朋友一起办的,在国内以丛书方式出版。

舒心書評:香港“小臺北”的興亡錄--讀《日落調景嶺》

香港近幾年來,時興“集體回憶”的潮流,這是和香港由英國殖民地回歸於中國的重大歷史轉變有著密切的關係。活過兩個不同制度,政權管治時期的香港人,感受特別複雜而深刻。具有“小臺北”之稱的調景嶺,可以說是聚集了最多“集體回憶”的地方之一。