同为虔诚基督徒的北京作家余杰和四川学者王怡应香港学术机构以及民间社团邀请，本周三开始在香港举行一系列以基督教与中国社会民主化为主题的演讲。周三在香港大学的演讲中，他们谈到中国家庭教会在未见官方准予合法化之际，近年勇敢的走向公开的情况。

余杰说："北京最大的家庭教会守望教会几年前就努力登记，但一直没有成功，也不停受到各种形式的骚扰。 就在几天前周日，守望教会租用的场地，房东在压力之下不与他们续约，他们那天在大雪之中在北京海淀公园大门口聚会，做主日崇拜。虽然没有合法身份，但很多新兴的城市家庭教会勇敢迈出公开化步伐，比如他们租用写字楼聚会；创办教会刊物、网站；与海外教会合机构开展各种形式的交往、合作；在圣诞复活节几个或者十几个家庭教会联合起来，举行大型晚会和布道会；比如像去年四川地震后参加救灾活动。"

王怡分别以所在的北京方舟教會和成都秋雨之福教會为例，讲述去年以来政府的打压如何推动了他们的公开化，他说：

“我们做出了回应，第一采取法律诉讼，第二我们到街头，在那里坚持了九个星期。当民政部门找上门，看见一个很重要的变化，中国家庭教会的问题不是单纯宗教自由问题，政府主动尝试不同技术手段，主动把家庭教会的问题和结社自由联系在一起了，他是以结社的名义取缔我们的；而当我们作出一个反映要到街头做礼拜的时候，我们又直接跟集会自由扯在一起了。”

近年，不少知名的公共知识分子都有基督教信仰，用个人信仰推进社会公义的同时，也以公共行动传播宗教理念，促使家庭教会公开化成为必然趋势。余杰说："注意到具有基督徒身份的公共知识分子越来越引人注目，基督徒的影响力不仅仅局限于教会内部，他们为宗教信仰自由和更加普遍的社会公益的问题来发言来呐喊，在公共活动、公共生活中越来越多带出他门基督教的信仰和价值来。 "

基督教家庭教会能在中国高压六十年以来不断扩大，并且一直维持共同体的生活方式、活出不从国教者的自由传统，以宗教活动实践着集会、结社、言论出版的自由，这些独特性令其对中国未来转型有着必然的影响。

王怡说："家庭教会信徒在四九年八十万，三十年过后，我们取信八千万，刚好是一百倍。在这六十年当中，你从不会看到在中共一党专政高度打压下会有哪一个社会群体，因着他们的信念以及信念下发展出来的共同体的生活方式，能有一百倍的发展，能够保住就不错了。今天在一个公民社会的层面观察家庭教会在中国社会的影响和它触及的议题，他很清楚地和《宪法》中五个自由紧密结合，而且是中国社会群体中唯一在不断践行这五个自由的庞大社会群体。这种公共性对于未来社会转型的影响有两个方面，一个张力，在意识观念深处的一种颠覆性，在政治哲学层面对这个国家政体理论的颠覆性；第二是他外在的保守主义和外在的顺从。"

余杰认为，基督教教义中对人权的尊重以及宽容谅解，能够在中国社会转型中起到化解冲突的作用。

以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

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