老康秉烛

2008-09-08

客观叙事，理性之光；超然风格，批判姿态；独立视角，一家之言；俯仰天地，皆成心得；非官方色彩，非党派立场。解读与评论现当代重大历史、文化事件与人物。北明（Bei Ming）主持华盛顿手记不定期专题，中国民间思想家王康先生论坛：“老康秉烛”。（09年5月19日更新）

纪念中国“五四运动九十周年” - “五四运动”的世界背景和历史启示

今年， 2009年， 5月4号是中国“五四运动”九十周年。五四运动在中国现代史上具有特殊地位：它标志着中国现代意识的兴起，它代表古老中国步入世界最初的姿态，它提出的民主，科学的口号至今尚未实现，它对中国本土文化的批判敲响了中国试图向现代文明转型的沉钟。九十年过去，大浪淘沙，五四运动在中国思想界的持续关注下，日益成为储存和解读中国当代命运的密码。中国若要拥有清醒的未来，似乎无法忽略对五四运动的解读也剖析。五四运动的世界背景如何？五四运动在上个世纪世界格局中位于何处？在这个世界格局背景中，五四运动对当代和未来中国拥有怎样的意义和启示？这次“华盛顿手记”的“老康秉烛” ，北明（北明）邀请中国民间思想家王康先生秉烛陈述五四运动的世界背景，揭示五四运动的历史启示。

在倡导西方民主与科学价值的五四运动之后，中国却被决定掉头“走俄国的道路”，并在49年之后遭遇“三千年未有的大变局”，成为东方专制与愚昧大国；五四时期中国知识分子理解的“科学”、“民主”价值是否直接西方启蒙运动以来的人类正面传统？中国知识分子在欧洲文艺复兴遗产东渐之时，如何忽略了对法国暴力革命之患的思考？历史是否能对五四运动的文化激进主义、经世致用哲学、急功近利方式担负责任？请听这一集华盛顿手记的“老康秉烛”，五·四运动的历史性误区。

鲁迅，这位被毛泽东喻为中国民族英雄同时受到知识界普遍赞誉的中国传统文化的激烈反对者，其思想资源和背景是什么？其遗产和精神特征是什么？他的历史作用和当代影响又如何？五四运动九十年过去，立于东方古代文明和西方现代文明高度，如何看待这位五四文化运动的精英？请听老康秉烛：中国民间思想家王康先生重评中国新文化运动精英鲁迅。

老康秉烛纵论天下节目的一个重要特征是，打开国际视野，深入历史长河，将现实或历史放在广袤人类天枰上进行观察、分析和比较。这次五四运动九十周年纪念专题，北明（Bei Ming）请王康先生带我们走出国界，走进俄罗斯和欧洲，比较同一时期的俄国思想家的反思运动和此前欧洲延续四百年的启蒙运动，从而进一步观察五四运动的思想追求、价值取向、目的成就和思维方式，并为之定位。

五四运动的实用主义思维方式和拿来主义的行为方式的背景是什么？原因是什么？五四运动的启蒙主义怎样被新启蒙所取代？新启蒙的内容、特征是什么？为什么五四运动走向了民主和科学价值的反面，被新启蒙所取代？拥抱西方价值是否等于与西方对话？抛弃中国传统文化，中国能否走向世界？中国走向世界的签证在西方还是在东方，在海外还是在本土？五四运动留给了后世什么遗产？如何看待这些遗产？请听华盛顿手记•老康秉烛，纪念中国五四运动九十周年，最后一集：五四运动的遗产和启示。

第三部分：解读今日经济危机

法国大革命所标榜的价值破产之后，人类能否同时并举物质优势与道德精进两面大旗？经济兴衰所伴随的意识形态之争的人类历史是否已经终结？民主自由与专制奴役这两种人类历史的演化是否因为资本主义上个世纪在全球的胜利而结束？在上周王康先生从历史高度回顾美苏经济危机和经济新政及其命运，比较二者之间的异同之后，这次节目，立足今日世界金融经济危机，请听王康揭示历史上苏俄新经济政策的兴衰和美国新政的历史对当今人类的启示，同时兆察中国在期间的位置。

事实上，上个世纪三十年代，美国和欧洲的知识分子曾经为列宁、布哈林的新经政策取得的社会成果极为振奋，高唱赞歌；然而，斯大林以他的铁腕扼杀了苏联的美景，扼杀了西方世界瞩目的苏联梦；接下来，美国却在经济大萧条中崛起，持续领先世界，成为上个世纪后半叶人类共同的理想家园。但是历史是一个长程记忆，它不以年为单位计算单位。一个世纪过去后，在时间提供的新高度上，人们应该如何总结上个世纪美苏两国的经济危机和经济改革？苏俄当年的教训和今日美国的经济危机有何异同？请收听这一集的老康秉烛：美苏经济危机跨时空比较。

上次这个节目，王康先生秉烛涉猎了4个重大议题：究竟是第二次世界大战拯救了美国的经济危机，还是罗斯福新政拯救了美国的资本主义？如何看待美国奋起参与二战，支持欧洲和中国等被侵略国家打败法西斯的客观效果？罗斯福新政的历史意义是什么？与苏联缺乏自我调控的极权主义相比，罗斯福新政之实施的制度性前提和优越性是什么？这次节目我请他逐个或比较谈谈历史上面对经济危机力挽狂澜的两个超级大国的三个领袖：共产主义世界的列宁和斯大林，资本主义主义世界的罗斯福。探讨他们的政治信念、个性特色和行为方式。

第二部分：美国新政

上次华盛顿手记·老康秉烛，“从苏美历史上的‘新经济政策’解读当下世界金融－经济危机及其趋势”中，王康先生介绍了1949年之后，中国亦步亦趋追随的斯大林道路：扼杀自由经济，强制实行农业集体化并在政治上采取恐怖统治，在党内外大量血腥消灭任何不同意见。就在苏联由于斯大林模式导致农业破产，政治恐怖的同时，美国这个国际舞台上的工业后起之秀，人类自由经济的楷模，突然爆发空前的经济危机。这一集的华盛顿手记“老康秉烛”，我们把眼睛从苏联转移到美国，听俄罗斯问题专家王康先生的介绍美国1933年的经济大萧条及其政治后果。

上次华盛顿手记·老康秉烛，“从苏美历史上的‘新经济政策’解读当下世界金融－经济危机及其趋势”中，王康先生介绍了美国1933年的经济大萧条的情况及其政治后果。当年在华尔街股票交易所突然爆发的经济风暴引发了美国舆论对资本主义制度的怀疑，导致法西斯主义和共产主义势力抬头。面对这样的局势，罗斯福总统临危受命，采取果断措施扭转危机。罗斯福总统挽救当年美国经济政治双重危机的政策是什么？这些政策的思想与哲学基础是怎样的？新政的实施产生了什么社会效果，它在政治上有什么意义？这一集的华盛顿手记“老康秉烛”，请听王康先生的介绍与评论。

上次华盛顿手记·老康秉烛，“从苏美历史上的‘新经济政策’解读当下世界金融－经济危机及其趋势”中，王康先生谈了扭转危机的罗斯福新政的内容，新政的思想与哲学基础、新政实施的社会效果和政治意义，这一集的华盛顿手记，老康要秉烛涉猎下列4个重大议题：1，究竟是第二次世界大战拯救了美国的经济危机，还是罗斯福新政拯救了美国的资本主义？2，如何看待美国奋起参与二战，支持欧洲和苏联、中国等被侵略国家打败法西斯的客观效果？3，罗斯福新政的历史意义是什么？4，比较苏联缺乏自我调控的极权主义体制，罗斯福新政之实施的制度性前提和优越性是什么？

第一部分：苏俄新经济政策

席卷全球的金融海啸和经济危机，已经重新出现了关于自由与专制、资本主义与社会主义、西方与东方历史道路辩论的苗头。以美国为首的自由、民主社会受到以中国为首的专制－极权国家的空前挑战。这是冷战结束后，关于人类社会制度孰优孰劣的又一次质疑。西方主流社会并未因此怀疑资本主义的优势，但是东方中国已经出现了以此反证社会主义优势的声音。

这种质疑前途未卜。有专家认为，由于中国与西方世界目前都忙于应付眼前的经济危机，并需要联手合作对，政治－军事和国家－民族力量还没有机会与较量的意识形态较重新结合，所以，双方营垒远未形成冷战时代那样将世界一分为二的规模。虽然如此，有专家忧虑，如果世界经济状况持续恶化，世界就有可能重新回到冷战状态，人类有可能滑入新一轮意识形态对抗。

其实，八十年前（1929年），东西方曾经面临着类似的危机和选择。苏俄曾经试行过六年“新经济政策”，并在在1929年被“斯大林模式”取代；同年在美国爆发的金融－经济危机，却因为1932年罗斯福上台及其“新政”而得以解除。在苏俄发生的“亚细亚式”专制复辟，和在美国推行的现代资本主义改革，不仅导致了纳粹德国的崛起和第二次世界大战的爆发，而且埋下了战后苏美冷战的种子，并成为苏俄解体和全球化时代来临的历史主因。

历史当然不会简单重演，但人类查常常重蹈覆辙。无论如何，今天的世界已不能支付任何世界大战和东西方冷战的成本。这一期“老康秉烛”，我邀请这个节目的嘉宾，中国民间思想家王康先生，畅谈历史上苏俄“新经济政策”的失败和美国“新政”的成功，由此解读当下世界金融－经济危机及其趋势。希望这次访谈能够给无论赞成自由资本主义还是拥护专制社会主义的人们，带来有益的启示。

上次《华盛顿手记·老康秉烛》：“从苏俄‘新经济政策’的失败、美国‘新政’的成功解读当下世界金融－经济危机及其趋势”节目中，北明主持检索了一部中国被禁十七年的政论片《大道》和19年前邓小平推行的改革开放的苏俄模式，审视了苏俄推行“新经济政策”前实施的“战时共产主义”；这一集时间里，北明邀请王康这位俄罗斯问题专家、对中国命运与苏俄关系有独特解读的中国民间思想家，谈一谈列宁和布哈林新经济政策的社会经济、政治背景；新经济政策的内容和精髓及其实施之后的社会成果。

上次华盛顿手记·老康秉烛，“从苏俄‘新经济政策’的失败、美国‘新政’的成功解读当下世界金融－经济危机及其趋势”节目中，王康先生介绍了苏俄“新经济政策”的社会经济、政治背景及其精髓和实施之后，西方世界普遍认同的经济、文化成果。苏俄的新经济政策不久在列宁的继承人斯大林手中遭到无情扼杀，中国1949年之后，亦步亦趋追随的正是斯大林的道路。斯大林采取什么步骤和政策，如何扼杀在苏俄取得重大成果的新经济政策？与此相应，斯大林著名的政治大清洗在苏联达到什么规模，血腥到什么程度，导致什么状况？这一集的华盛顿手记“老康秉烛”，请听俄罗斯问题专家王康先生的介绍。

索尔仁尼琴与中国

俄国文豪，前苏联当的8年阶下囚、海外20年的流亡作家，1970年诺贝尔文学奖得主亚历山大·索尔仁尼琴（Aleksander Solzhenitsyn）2008年8月4日凌晨，因心力衰竭抢救无效，在自己近郊的别墅与世长辞，享年89岁。包括英国BBC，美国时代网刊、纽约时报、华盛顿邮报在内的世界各大媒体纷纷以头版头条报道了这位世界级别的文豪逝世的消息，并刊登民主国家政要对他生平的高度评价和深切哀悼。美国时代网刊说他是披露共产主义集中营残暴和反对苏联极权统治的俄国良心；美国总统布什赞誉索尔仁尼琴是“一位追求自由的作家”；法国总统萨科齐则赞扬他是“二十世纪俄罗斯最伟大的良心之一”。由于中苏两国相似历史和种种因缘，索尔仁尼琴的逝世在中国知识界引起的反响是不言而喻的。华盛顿手记“老康秉烛”专题，特邀中国民间思想家，俄罗斯问题专家王康先生全面检视这位前苏联异议作家的生平经验、精神渊源、思想特征、他的独特历史地位以及他留给中国的启示。