Chuyến đi Việt Nam của phái đoàn Vatican
Gia Minh. phóng viên đài RFA
2008-06-02
Tuy Công Giáo La Mã không có ngoại giao chính thức với Việt Nam, một phái đoàn Tòa Thánh Vatican sẽ đến làm việc tại Việt Nam trong tháng 6 này.
Giáo phận Bắc Ninh mừng 125 năm ngày thành lập.
Đây là lần thứ 15 một phái đoàn Tòa Thánh đến Việt Nam, vậy lần này có những điểm gì đáng chú ý? Ông Trần Phong Vũ, chủ biên Nguyệt san Diễn đàn Công Giáo ở California, Hoa Kỳ, chia xẻ những thông tin liên quan với phóng viên đài RFA Gia Minh:
Ông Trần Phong Vũ: Tất cả những nơi mà có sự hiện diện của tín hữu Công Giáo đều nằm trong sự quan tâm chung của Giáo Hội, của Toà Thánh. Riêng với Việt Nam, hay là mở rộng ra trong trường hợp tương tự như là Trung Cộng chẳng hạn, tôi nghĩ rằng Toà Thành càng quan tâm nhiều hơn.
Bởi vì có rất nhiều người cứ hay băn khoăn và thắc mắc tại sao Toà Thánh cứ đặt ra vấn đề phải cố gắng tìm mọi cách để liên lạc với những quốc gia như Trung Cộng hay là Việt Nam, thì trước hết tôi phải nói ngay rằng cái nhu cầu có mặt, sự hiện diện của Toà Thánh ở khắp mọi nơi-kể cả những nơi nào càng nguy hiểm, càng có những khuynh hướng đối lập với lại Công Giáo-thì Toà Thánh lại càng cần phải duy trì sự hiện diện của mình.
Và đấy là lý do mà trong suốt bao nhiêu năm qua, cho đến lần này là lần thứ 15, Toà Thánh cố gắng tìm cách gửi những phái đoàn qua để liên lạc với giáo hội địa phương ở Việt Nam, cũng như là có thể có những trao đổi với nhà nước liên hệ tới những vấn đề của Giáo Hội.
Tôi nghĩ rằng lần này cũng có nhiều lý do để Toà Thánh qua. Một biến cố được coi là rất quan trọng đó là những buổi cầu nguyện diễn ra ngay giữa Hà Nội, thủ đô của Việt Nam Những cuộc cầu nguyện đó khởi sự nhắm vào Toà Khâm Sứ cũ ở Hà Nội, nhưng mà thật sự ra sau này đã đựoc quảng diễn ra, đã đựoc hiểu như là một biểu thị của người Công Giáo muốn đặt lại những vấn đề về tự do tôn giáo, về nhân quyền, nhân phẩm mà trong bao nhiêu năm qua họ đã không đựoc hưởng. Thế thì lần này tôi nghĩ rằng cũng có nhiều lý do...
Gia Minh: Cho tôi xin ngắt lời ông một chút. Chính Toà Thánh lại gửi thư để yêu cầu giáo dân giải tán, thưa ông?
Ông Trần Phong Vũ: Tôi hiểu. Tôi cũng còn nhớ và mọi người cũng đều nhớ điều đó, nhưng mà đừng nên quên đọc cái nội dung của bức thư đó của Toà Thánh. Trong nội dung bức thư đó, một cách nào đó cũng biểu thị sự yểm trợ hay là một sự tán thành khuynh hướng dùng lời cầu nguyện để đòi hỏi một sự việc, mà sự việc ở đây tức là đòi lại Toà Khâm Sứ. Nhưng mà khi nhìn thấy cái dấu hiệu có thể đưa tới một sự đụng chạm quá nặng, có thể không thể nào kiểm soát được, thành ra Toà Thánh phải lên tiếng.
Gia Minh: Còn những lý do khác của chuyến đến làm việc lần này?
Ông Trần Phong Vũ: Tôi nghĩ rằng cái giới hạn có thể nhìn thấy thì có lẽ nó cũng vẫn nằm ở trong cái phạm vi cụ thể là nhấn mạnh tới nguyện vọng của người giáo dân Hà Nội đòi lại Toà Khâm Sứ. Thứ hai nữa, qua những nơi mà Toà Thánh sẽ đến, mà qua những tiết lộ mà chúng tôi được biết thì có tới Đà Lạt, mà khi tới Đà Lạt thì lập tức người ta nghĩ tới Giáo Hoàng Học Viện.
Và phái đoàn Toà Thánh cũng sẽ tới Tổng Giáo Phận Huế và một vài nơi như Quảng Trị chẳng hạn, là nơi có trung tâm Thánh Mẫu La Vang, thì tôi nghĩ rằng cũng là một mục tiêu khác nữa là Toà Thánh muốn dùng ảnh hưởng của mình để yểm trợ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trong việc đòi lại đất đai ở La Vang để biến nó thành một Trung Tâm Thánh Mẫu của Giáo Hội Công Giáo trong một cái bề thế mà Toà Thánh muốn.
Có thể có một phương diện khác nữa, tôi nghĩ rằng có thể sẽ không được công bố, là vấn đề chung về tự do tôn giáo hay là nhiều những nguyện vọng khác của người Công Giáo Việt Nam và nói chung của các tôn giáo, có thể được đặt ra trong những cuộc tiếp xúc riêng tư.
Gia Minh: Ta thấy là qua những lần gặp trước một số vấn đề mà ông vừa đề cập cũng đã được nói đến, nhưng không thấy tiến triển bao nhiêu.
Ông Trần Phong Vũ: Tôi nghĩ chúng ta cũng phải nhìn dưới nhiều khía cạnh khác nhau. Có thể không thấy có sự tiến triển nhưng qua một vài nhận định riêng thì chúng tôi nghĩ rằng cái đường của Toà Thánh, của Giáo Hội Công Giáo là cái đường rất là dài và họ rất là kiên trì. Và trong sự kiên trì và nhìn vấn đề một cách lâu dài như vậy đó, thì tôi nghĩ rằng sự không tiến triển một cách cụ thể không có nghĩa là không có tiến triển.
Gia Minh: Cũng có luồng ý kiến cho rằng Giáo Hội dường như là lặng yên trong tình hình mà người ta gọi là khá căng thẳng cần phải dấn thân để giúp đỡ những tầng lớp bị nghèo khổ, bị áp bức hiện nay, thì Giáo Hội Công Giáo Việt Nam không ra mặt làm công việc đó.
Ông Trần Phong Vũ: Đấy cũng là cái ưu tư của cá nhân tôi. Và anh cũng biết tôi là chủ bút của nguyệt san Diễn đàn Giáo Dân, tôi cũng đã bày tỏ ưu tư này rồi. Nếu mà đi vào cốt lõi của Đạo Công Giáo thì tôn giáo này không phải chỉ là có vấn đề khuyến khích người giáo dân để tìm về cuộc sống đời sau. Tín điều của Giáo Hội Công Giáo vẫn là một giáo hội nhập thế, tức là đi vào đời sống.
Tất cả các Giáo Hoàng xưa nay, đặc biệt là Giáo Hoàng Gioan Phao Lô II, Ngài luôn luôn nhấn mạnh con người là đường đi của Giáo Hội, là đích điểm, là mục tiêu hàng đầu Giáo Hội phải phục vụ.
Trên căn bản đó, nhiều người rất thắc mắc trước những sự kiện dân oan bị mất đất, phải kéo về thị trấn, ngay ở Hà Nội hay là Sài Gòn, sống một cách rất là khó khăn, gian khổ, nhưng mà Giáo Hội dường như - tôi dùng chữ "dường như" một cách dè dặt - là không gì cụ thể để giúp đỡ những người dân oan đó, không có một tiếng nói nào để bênh vực. Đó là một điều rất khó hiểu, cả với tôi chứ không phải là với dư luận đâu.
Nhưng mà trong cái đường dài đó, tôi nghĩ cũng vẫn còn có những xuyên ngỏ mở để mà nghĩ rằng là có thể Giáo Hội có những phương thức nào đó thắt chặt. Đây là vấn đề rất là khó để mà có thể lý giải.
Ông Trần Phong Vũ: Tất cả những nơi mà có sự hiện diện của tín hữu Công Giáo đều nằm trong sự quan tâm chung của Giáo Hội, của Toà Thánh. Riêng với Việt Nam, hay là mở rộng ra trong trường hợp tương tự như là Trung Cộng chẳng hạn, tôi nghĩ rằng Toà Thành càng quan tâm nhiều hơn.
Những cuộc cầu nguyện đó khởi sự nhắm vào Toà Khâm Sứ cũ ở Hà Nội, nhưng mà thật sự ra sau này đã đựoc quảng diễn ra, đã đựoc hiểu như là một biểu thị của người Công Giáo muốn đặt lại những vấn đề về tự do tôn giáo, về nhân quyền, nhân phẩm mà trong bao nhiêu năm qua họ đã không đựoc hưởng.
Bởi vì có rất nhiều người cứ hay băn khoăn và thắc mắc tại sao Toà Thánh cứ đặt ra vấn đề phải cố gắng tìm mọi cách để liên lạc với những quốc gia như Trung Cộng hay là Việt Nam, thì trước hết tôi phải nói ngay rằng cái nhu cầu có mặt, sự hiện diện của Toà Thánh ở khắp mọi nơi-kể cả những nơi nào càng nguy hiểm, càng có những khuynh hướng đối lập với lại Công Giáo-thì Toà Thánh lại càng cần phải duy trì sự hiện diện của mình.
Và đấy là lý do mà trong suốt bao nhiêu năm qua, cho đến lần này là lần thứ 15, Toà Thánh cố gắng tìm cách gửi những phái đoàn qua để liên lạc với giáo hội địa phương ở Việt Nam, cũng như là có thể có những trao đổi với nhà nước liên hệ tới những vấn đề của Giáo Hội.
Tôi nghĩ rằng lần này cũng có nhiều lý do để Toà Thánh qua. Một biến cố được coi là rất quan trọng đó là những buổi cầu nguyện diễn ra ngay giữa Hà Nội, thủ đô của Việt Nam Những cuộc cầu nguyện đó khởi sự nhắm vào Toà Khâm Sứ cũ ở Hà Nội, nhưng mà thật sự ra sau này đã đựoc quảng diễn ra, đã đựoc hiểu như là một biểu thị của người Công Giáo muốn đặt lại những vấn đề về tự do tôn giáo, về nhân quyền, nhân phẩm mà trong bao nhiêu năm qua họ đã không đựoc hưởng. Thế thì lần này tôi nghĩ rằng cũng có nhiều lý do...
Gia Minh: Cho tôi xin ngắt lời ông một chút. Chính Toà Thánh lại gửi thư để yêu cầu giáo dân giải tán, thưa ông?
Ông Trần Phong Vũ: Tôi hiểu. Tôi cũng còn nhớ và mọi người cũng đều nhớ điều đó, nhưng mà đừng nên quên đọc cái nội dung của bức thư đó của Toà Thánh. Trong nội dung bức thư đó, một cách nào đó cũng biểu thị sự yểm trợ hay là một sự tán thành khuynh hướng dùng lời cầu nguyện để đòi hỏi một sự việc, mà sự việc ở đây tức là đòi lại Toà Khâm Sứ. Nhưng mà khi nhìn thấy cái dấu hiệu có thể đưa tới một sự đụng chạm quá nặng, có thể không thể nào kiểm soát được, thành ra Toà Thánh phải lên tiếng.
Gia Minh: Còn những lý do khác của chuyến đến làm việc lần này?
Ông Trần Phong Vũ: Tôi nghĩ rằng cái giới hạn có thể nhìn thấy thì có lẽ nó cũng vẫn nằm ở trong cái phạm vi cụ thể là nhấn mạnh tới nguyện vọng của người giáo dân Hà Nội đòi lại Toà Khâm Sứ. Thứ hai nữa, qua những nơi mà Toà Thánh sẽ đến, mà qua những tiết lộ mà chúng tôi được biết thì có tới Đà Lạt, mà khi tới Đà Lạt thì lập tức người ta nghĩ tới Giáo Hoàng Học Viện.
Và phái đoàn Toà Thánh cũng sẽ tới Tổng Giáo Phận Huế và một vài nơi như Quảng Trị chẳng hạn, là nơi có trung tâm Thánh Mẫu La Vang, thì tôi nghĩ rằng cũng là một mục tiêu khác nữa là Toà Thánh muốn dùng ảnh hưởng của mình để yểm trợ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trong việc đòi lại đất đai ở La Vang để biến nó thành một Trung Tâm Thánh Mẫu của Giáo Hội Công Giáo trong một cái bề thế mà Toà Thánh muốn.
Giáo Hội dường như - tôi dùng chữ "dường như" một cách dè dặt - là không gì cụ thể để giúp đỡ những người dân oan đó, không có một tiếng nói nào để bênh vực. Đó là một điều rất khó hiểu.
Có thể có một phương diện khác nữa, tôi nghĩ rằng có thể sẽ không được công bố, là vấn đề chung về tự do tôn giáo hay là nhiều những nguyện vọng khác của người Công Giáo Việt Nam và nói chung của các tôn giáo, có thể được đặt ra trong những cuộc tiếp xúc riêng tư.
Gia Minh: Ta thấy là qua những lần gặp trước một số vấn đề mà ông vừa đề cập cũng đã được nói đến, nhưng không thấy tiến triển bao nhiêu.
Ông Trần Phong Vũ: Tôi nghĩ chúng ta cũng phải nhìn dưới nhiều khía cạnh khác nhau. Có thể không thấy có sự tiến triển nhưng qua một vài nhận định riêng thì chúng tôi nghĩ rằng cái đường của Toà Thánh, của Giáo Hội Công Giáo là cái đường rất là dài và họ rất là kiên trì. Và trong sự kiên trì và nhìn vấn đề một cách lâu dài như vậy đó, thì tôi nghĩ rằng sự không tiến triển một cách cụ thể không có nghĩa là không có tiến triển.
Gia Minh: Cũng có luồng ý kiến cho rằng Giáo Hội dường như là lặng yên trong tình hình mà người ta gọi là khá căng thẳng cần phải dấn thân để giúp đỡ những tầng lớp bị nghèo khổ, bị áp bức hiện nay, thì Giáo Hội Công Giáo Việt Nam không ra mặt làm công việc đó.
Ông Trần Phong Vũ: Đấy cũng là cái ưu tư của cá nhân tôi. Và anh cũng biết tôi là chủ bút của nguyệt san Diễn đàn Giáo Dân, tôi cũng đã bày tỏ ưu tư này rồi. Nếu mà đi vào cốt lõi của Đạo Công Giáo thì tôn giáo này không phải chỉ là có vấn đề khuyến khích người giáo dân để tìm về cuộc sống đời sau. Tín điều của Giáo Hội Công Giáo vẫn là một giáo hội nhập thế, tức là đi vào đời sống.
Tất cả các Giáo Hoàng xưa nay, đặc biệt là Giáo Hoàng Gioan Phao Lô II, Ngài luôn luôn nhấn mạnh con người là đường đi của Giáo Hội, là đích điểm, là mục tiêu hàng đầu Giáo Hội phải phục vụ.
Trên căn bản đó, nhiều người rất thắc mắc trước những sự kiện dân oan bị mất đất, phải kéo về thị trấn, ngay ở Hà Nội hay là Sài Gòn, sống một cách rất là khó khăn, gian khổ, nhưng mà Giáo Hội dường như - tôi dùng chữ "dường như" một cách dè dặt - là không gì cụ thể để giúp đỡ những người dân oan đó, không có một tiếng nói nào để bênh vực. Đó là một điều rất khó hiểu, cả với tôi chứ không phải là với dư luận đâu.
Nhưng mà trong cái đường dài đó, tôi nghĩ cũng vẫn còn có những xuyên ngỏ mở để mà nghĩ rằng là có thể Giáo Hội có những phương thức nào đó thắt chặt. Đây là vấn đề rất là khó để mà có thể lý giải.
Những công cụ trợ giúp
|
Phần âm thanh |
|
Tải xuống âm thanh |
|
Email bản tin này |
|
Đăng ký bản tin |
|
In bản tin này |
|
Chia sẻ bài này |
Ý kiến của Bạn
Bạn có thể đưa ý kiến của mình vào khung phía dưới. Ý kiến của Bạn sẽ được RFA xem xét trước khi đưa lên trang web, do đó cần có thời gian. Vui lòng sớm quay lại để xem ý kiến của Bạn đã được đưa lên chưa.
Xem tất cả ý kiến.