文章檔案
2007-12-28
陳日君接受法國記者訪問時透露,2006年年初,中國外交部一位高級官員在香港探望他,表示希望他能說服羅馬教廷,接納北京關於自行委任在華主教的立場。陳日君說道:“我拒絕了他,因為我知道怎樣做才是為我的國家好。中國天主教愛國教會在主教任命方式的立場,是錯誤和不可接受的。”他同時也表示,自己“相信中國政府應該明白到我是完全為中國利益出發,因為我愛我的祖國——中國”。
2007-11-16
摄影这种艺术,往往要求拍摄者与被拍摄者保持某种距离,而这个时代,因为摄影技术普及化,大家随时都会拿出手机来,把眼里的东西拍下。然而,这种拍摄习惯对于社会运动和政治议题亦有弊处。有许多摄影发烧友拍摄社会事件时,根本不在意事件本身、行动的理由或者抗议者的状况。我时时在“七一”或者其它游行的队伍里,看见许多人不加入游行,却习惯性地拿出手机来拍照。我就会想,摄影怎么变成了一种惰性或者冷漠的行为,猎奇式的摄影怎么取代了行动?对此,《看. CAN》也许可成为某种规劝。《看.CAN》是诗人廖伟棠和几位朋友一起办的,在国内以丛书方式出版。
2007-10-26
中共召開十七大之後,胡錦濤、溫家寶的權力基礎得以再度穩固,「胡溫新政」進入新台階,不用只顧台上的權力平衡游戲,而且兼顧台下的接班人培育工作。黨政系統的重點交班程序啟動,習近平和李克強等人進入權力核心,從中可以看出改革開放以來中共第四代領導人的端倪。有分析認為,經過十五大、十六大,再經過剛召開的十七大,「領導人權力終身制」逐步退出歷史舞台,相對制度化、常規化的中共領導人禪讓模式正在形成。