教廷任命湯漢暫管香港教區　疑與中央政府取態有關

教廷突任命榮休主教湯漢樞機出任「宗座署理」，外界質疑與中央政府取態有關。（聖母無原罪主教座堂圖片）

天主教香港教區主教楊鳴章因病逝世，繼任人選至今仍未落實，惟教廷突任命榮休主教湯漢樞機出任「宗座署理」，而非熱門人選輔理主教夏志誠接任。外界認為夏志誠較支持民主運動，質疑教廷的決定與中央政府取態有關。（李弘音  報道）

香港教區周一（7日）晚上宣布年屆79歲的榮休主教湯漢樞機出任「宗座署理」，在主教出缺期間，負責處理香港教區的事務。然而根據《天主教法典》，在主教離世後，教區須於8天內推選「教區署理」臨時管理教區，但教區未開始推選，梵蒂岡就直接委任「宗座署理」，而且權力比「教區署理」更大。

中大崇基學院神學院院長邢福增接受本台訪問稱，事件非常罕有，是不尋常的安排。他指主教的署理一般由僅次的輔理主教接任，亦是由教區開會推選，然而今次卻由教廷委任「宗座署理」。他續指根據《天主教法典》，「宗座署理」通常是因未有教區，教宗才要委任這個職位，然而香港已有完善教區，所以做法較特別。

邢福增說：當然有些地方亦是有教區，但通常都是出現了很重要的事情，很大問題，所以才有這樣的安排，但香港教區似乎不是在這個情況下。所以即使有這個根據但用這個方式是比較奇怪。

邢福增認為教廷的決定上，中國因素亦佔了很大部份，教廷似乎希望找一個在中梵關係上衝擊力較少的人。他認為天主教教區輔理主教夏志誠現時連教區署理亦不能擔任，相信將來擔任主教的機會更微。

邢福增說：因為夏志誠輔理主教可能在一些問題處理上傾向支持民主，對「六四」或「雨傘運動」等的表態都是傾向支持。這方面可能使北京政府認為他不是合適的人選，反映教廷會放中國因素在他們的人選部署上。

天主教教徒鍾先生對本台表示，站在教區的立場，湯漢有多年經驗，擔任「宗座署理」是非常合適。然而，他認為今次決定，絕對與中央政府有關，夏志誠相對較偏袒民主而不被中央政府認可。

鍾先生說：他現在要中聯辦選一個合適的人才能出任，另一些人選不合適所以才重新選（湯漢）。

但另一名天主教教徒唐先生卻認為，教廷的決定與中央政府取態有關。

唐先生說：教廷近年想與中國建立邦交，所以在教廷的決定內一定會思考，究竟對中國內地方面，特別是中央政府方面，他們的反應會是如何。

香港天主教社會傳播處主任馮一鳴就以電郵回應本台指，任命湯漢樞機為「宗座署理」，是教宗的權力，並不存在同意不同意的問題。對於任命會否與政治有關係，馮一鳴就指出教區對所有懷疑、估計、傳聞，一概不會回應。

而未被委任的輔理主教夏志誠周一（7日）接受傳媒查詢時稱，教廷今次的做法較罕見少有，但相信不涉及政治因素，他認為今次任命並不代表教廷無意讓他擢升主教。

夏志誠說：教廷的決定並非政治原因，委任誰、做甚麼崗位、做多長時間，其實都是願意從教會裡，整體為教友、為福傳最好，我相信教廷是從這個角度出發的。

而湯漢就相信出任「宗座署理」是過渡安排，由他再度正式出任香港教區主教的可能性極低。

湯漢之前曾發表文章談中梵關係，大談建交對教會的好處，表示北京要求主教「愛國」並不違反教義。此外，他於2009年成為香港教區主教，直至2017年8月榮休，由楊鳴章接任。