報道存檔
2010-12-28
2006年6月，我在《我將公開挑戰所謂“宇稱不守恆”》一文中，宣佈自己發現“左右對稱原理在弱相互作用下依然成立”，並給出了自己的承諾：我會“較快地以可行和可加信賴的方式將自己的發現公示天下。”2010年2月28日，我在《百度一下，出來了什麼》一文中重申自己的承諾，並給出了明確的時限：“我在2010年中的主要使命，不是以事實爲依據、以普世價值爲準繩‘煽動顛覆國家政權’，而是要正式發佈我的物理學論文，力圖顛覆物理學中空間反演理論和時間反演理論兩座原有大廈，重建新的大廈。”
2010-11-29
清華大學歷史學系張緒山教授在《炎黃春秋》雜誌上發表過不少好文章，如《‘文革’文人自殺方式的意蘊》（2009年第3期），《毛澤東棋局中的魯迅》（2009年第6期），《權力‘去魅化’與公民政治》（2009年第12期）和《‘錢學森之問’：一個不成問題的問題》（2010年第6期）等。在2010年第9期的《炎黃春秋》上，我又讀到了他的《‘替天行道’：權力正義性的護身符》一文。
2010-09-06
當今世界，有五花八門、各色各樣的民主。因此，光說某人是“民主派”，並不足以讓人看清他的廬山真面目。
2010-08-27
溫家寶的深圳講話以新華社通稿形式發佈後，引起了比較廣泛的關注和評議。我在見到楊恆均、崔衛平、徐有漁、張輝、羅世宏和周楓等人的解讀後，還特意去《烏有之鄉》和《毛澤東旗幟網》瀏覽了一下。我知道，在這兩個網站的主辦者眼裏，溫家寶是中共政治局九個常委中最該被敲打的人。不過這一回，《烏有之鄉》並沒有動靜；《毛澤東旗幟網》上刊出了幾篇，主帖不算太過分，跟帖中有的是說理，如署名“樂思”者引了一段鄧小平的話：“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了……”，接着話鋒指向溫家寶：“請問瞻仰鄧小平的人，鄧小平的話還算話麼？難道還要頑固地在錯誤的邪路上繼續走下去？”。有的則是這類網站不可或缺的文革式“炮轟”，如署名“吳偉的”者，破口大罵溫家寶“掛着中共中央常委牌子，滿口亂七八糟的詞句，虛僞透頂，沒有一丁點兒正人君子樣兒。”
2010-07-29
上世紀九十年代，當我和我的一些朋友對東歐鉅變的來龍去脈有了比較確切的把握之後，我們就很自然地、不約而同地把哈維爾和米奇尼克看作是自己的良師益友了。進入21世紀之後，在崔衛平相繼推出《哈維爾文集》和《通往公民社會》時，我在第一時間就拿到了這兩本好書。當時，我還將《哈維爾文集》寄給在北京市第二監獄服刑的良心犯查建國、高洪明和楊子立，只可惜，書被獄方截留，無緣與他們相會。
2010-06-29
今年1月30日，病重住院的朱厚澤先生對所謂“中國模式”提出了有力的詰問：“低人權、低工資、低地價及剝削農民和農民工，高污染、高排碳、高能耗的經濟模式，是不是可持續發展（的模式）？真的是各國可學習的嗎？‘經右政左’的道路能和諧、穩定、可持續地走下去嗎？” 那天，厚澤先生並沒有給出自己的看法，但我相信，他心中的答案是不言自明的。
2010-05-27
大凡幹了壞事的人，總會有一種衝動去僞造真相，或掩蓋真相。而掌握專制權力的人幹了壞事，則更會製造遺忘，抹殺歷史。21年前發生在中國北京的六四大屠殺，是中國官方所幹的一樁人神共憤的大壞事。因此21年來，官方對歷史極盡遮掩、淡化、抹殺之能事，妄圖使慘絕人寰的六四真相隨着歲月流逝而不斷虛幻化，直至從民族的公共記憶中消失。
2010-03-12
在今年的《政府工作報告》中，溫家寶又一次情有獨鍾地重申：讓人民批評政府、監督政府。如果人們做個“家寶搜索”的話，則立馬可知，這已經是溫家寶的第三“讓”了。溫家寶第一次宣示他的“讓”字理念，是在2003年3月他剛當上總理後的記者招待會上。當時溫家寶一臉真誠地說：“只有讓人民監督政府，政府纔不會懈怠；只有人人負起責任來，纔不會人亡政息。”五年後的2008年3月5日，溫家寶在《政府工作報告》中鄭重其事地給出了他的第二“讓”：創造條件讓人民更有效地監督政府。
2010-03-08
牛年臘月廿五，我在北京市看守所結識的幾個朋友請我喫飯。說實話，平時我和他們各忙各的，連電話都不打，短信也不發。快過年了，大家樂意碰個頭，敘敘舊，說說心裏話。那天，使我驚訝的是，這哥幾個，一年到頭在生意場上忙得不亦樂乎，竟然對我的動靜還頗爲知曉。原來，他們的辦法是：百度一下，就知道個大概其了。
