評論 | 沈旭暉:大出賣:梵蒂岡宣佈擬搬香港辦公室到北京,代表什麼?

2022.11.01
評論 | 沈旭暉:大出賣:梵蒂岡宣佈擬搬香港辦公室到北京,代表什麼? 梵蒂岡國務卿帕洛林近日向媒體確認,教廷有意把香港辦公室搬到北京。
法新社資料圖片

教宗方濟各繼公開表態要求“在任何時候”訪問與梵蒂岡沒有外交關係的北京、在哈薩克求見中國國家主席習近平被拒後,依然死心不息,一再投懷送抱。梵蒂岡剛發出最新聲明,表示“有意”將駐香港辦公室搬到北京,“但一直未得到北京迴音”,焦急之情,溢於言表。如此不顧尊嚴、一絲不掛地跪求一個曾幾何時的敵對政權青睞,而依然被拒諸門外,教宗在梵蒂岡歷史上的這項創舉,可說前無古人。

教宗這次出招,由於涉及香港昔日的特殊身份,背後充滿權謀,必須詳細拆解:

須知梵蒂岡下轄的天主教香港教區,是港英時代非常寶貴的政治遺產。當中共在中國大陸建政後,不容許梵蒂岡設立官方教區,香港教區就是實質上教廷和中國大陸溝通的最重要窗口,不少地下教會都與香港教區大有淵源。香港主權移交後,這個教區依然存在,而且是中華人民共和國境內的唯一天主教教區,因此榮休主教陳日君樞機昔日對中梵是否建交纔有非常大的影響力。現在教宗沒有取消這個教區,卻要把“梵蒂岡辦公室”搬到北京,首先就是要消除香港在中梵建交的任何角色,現任主教周守仁的重要性被降爲純粹執行,這也是梵蒂岡不再理會被《港區國安法》拘捕的陳日君的又一個訊號,難怪引起德國樞機公開抨擊。

根據教宗和他的親中國務卿帕羅林千辛萬苦剛成功與北京續約的《中梵主教協議》,梵蒂岡已經根據中國提名,任命了一批“愛國”主教,而置地下教會於不顧。一旦梵蒂岡把“辦公室”遷離香港、搬到北京,自然會進一步強化北京愛國主教的地位,令一切米已成炊。而根據習近平領導的中國最新國情,現在積極推行“宗教中國化”,也就是“宗教去宗教化”,把一切儀式當作宗教的全部,就像戲服一般,而不容許宗教核心思想被討論、被傳播。假如未來中國只有這種“天主教會”存在,就像西藏、新疆的一切信仰都被閹割,徒剩形式主義的軀殼,後果不堪設想。

至於所謂“梵蒂岡駐香港辦公室”,其實就是梵蒂岡實質上駐香港的大使館/領事館,而這個辦公室的代表,被調派到其他教區,都會是梵蒂岡的正式外交人員。然而因爲香港是中國特區、而中梵沒有建交,所以梵蒂岡駐香港代表就以一個含含糊糊的所謂“考察團”的名義存在。今年年初,梵蒂岡一度把這個辦公室的主要負責人調走、同時駐臺代表那邊也換人,香港代表經過幾個月的真空期後才被重新委任,明顯是進行內部調整的準備。教宗希望把“香港考察團”搬到北京,實質上就是要和中國建立有實無名的外交關係,只是未有正名而已。

然而中國堅持所有邦交國都要奉行(它自己定義的)“一中原則”,而梵蒂岡目前與身在臺灣的中華民國政府有邦交,也是臺灣在歐洲的最後一個邦交國。根據中國一貫做法,梵蒂岡要與中國建交,就必須與臺灣斷交。教宗也許是在試水溫,看看能否先在北京派駐“考察團”,但同時已經在暗示,要是對臺斷交是進入中國的唯一先決條件,一切都可以談。我們留意梵蒂岡聲明,強調是“暫”無關閉或降級駐臺使館的打算,強調是“現階段”一切保持原狀。這樣明顯的訊號和語言僞術,和直接說“你想我斷交要講出口嘛”沒有任何分別,大家也早就見怪不怪。

根據這趨勢,教宗方濟各在有生之年要完成對中國建交恐怕會不惜一切,勢在必行。只是習近平自覺強勢,予取予求,不希望梵蒂岡有任何“干涉中國內政”的藉口,才冷淡待之。除非神蹟出現,否則世人只能目睹更多的悲劇誕生。

教宗方濟各,還記得兩位香港神父被疑似中共謀殺的恐怖案件嗎?

諷刺的是,方濟各不惜一切要與中國建交,更要搬走香港辦公室,但曾幾何時,香港卻是宗教自由庇護所,中共勢力視之爲眼中釘,更有不少針對香港基督宗教的暴行。這些案例,好應該溫故知新。

不少老一輩的人還會記得1953年9月7日凌晨,香港發生一宗殘暴兇案,兩名隸屬於香港灣仔煉靈堂(現聖母聖衣堂)的神父魏蘊輝、程野聲遇害,後者死前曾被恐嚇不得再發表反共言論。香港警方相信,兇徒不只一人,行動早有預謀,極有計劃,對神父跟蹤多時,對煉靈堂情形極爲熟悉;懷疑兇徒曾冒充教友到堂聚集,暗中窺伺地形,然後行事。謀殺的主要對象爲程野聲神父,其頭部遭重鐵器打破,腦漿迸射,全身傷約三十處。有人推測,兇器可能爲鐵筆和竹籤,行兇方式極其野蠻。魏神父之所以被殺,則可能因爲兇徒要毀滅證據。

兇徒行兇後,曾翻閱桌上文件,電話線亦已被割斷,但金錢和教友寄存的飾物並未缺少,沒有任何東西被盜,可見兇徒志在害命而不重謀財,明顯另有陰謀 。經警方追緝後,最終捕獲疑犯兩名,其中一人被提堂,但被認爲是主謀的吳祐芝則於事發後翌日早晨經羅湖口岸離港。最後案件不了了之。

魏蘊輝神父1900年出生於惠州,1930年在香港受戒,1946年在煉靈堂擔任堂區助理神父,爲灣仔人民熟知。魏神父是反共積極分子,在天主教主辦的學校授課,經常將中共在大陸迫害天主教及其他暴行向學生講述,教導學生篤信真理,不要相信共產黨。

程野聲神父1918 年出生於香港,1944 年在澳門按立爲神父,被任命爲《公教報》編輯,也是《現代學生》創辦人及主編。他一直對大陸暴政、殘殺宗教人士等作深刻報導,並曾任香港天主教學生會精神總監、“聖母軍”指導神師,被視爲具有組織能力,而爲中共所忌,被懷疑爲行兇主要對象。

二人被殺兩個月前,程神父曾接獲匿名恐嚇信,警告他今後不得發表反共言論,並要求他立即離開天主教《公教報》。程神父決定請求調職,於是被調到煉靈堂。當時程神父曾在《公教報》刊登調職啓事,強調以後不對《公教報》任何文字負責與發表言論,但還是難逃劫數。

這段歷史在香港逐漸被埋藏,當年卻是非常轟動。而兩位神父被殺當日,亦是“六七暴動”被左派縱火活活燒死的播音員林彬出殯的日子,似是冥冥中有主宰。再聯繫到中國大陸從沒停止對基督宗教的打壓,今年更進一步升級,多地傳出基督徒被冠以“組織、資助非法聚集”等“罪名”抓捕,中共政權以強力驅散、刑事拘留等形式對宗教團體進行迫害,更是無日無之。此情此刻,教宗卻多番跪求與中國改善關係而不果,令人無限唏噓。

(文章只代表特約評論員個人的立場和觀點)

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