ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻫﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻣﻪﺩﯨﻨﻪ ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭﻩ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺗﯜﺭﻛﯩﻲ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺧﻪﻟﯩﻘﺘﯘﺭ.

ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﯧﺘﯩﭗ ﻫﺎﺟﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯚﻫﺒﻪﺕ

ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭﻩﺑﯩﺴﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻛﻜﻪ ﻣﯘﻛﻪﺭﺭﻩﻣﻪ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﺪﻩ ﺗﯘﺭﯗﺷﻠﯘﻕ ﻳﺎﺵ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﯧﺘﯩﭗ ﻫﺎﺟﯩﻢ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘﭖ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﺪﻯ:" ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﯩﯔ ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺑﯘ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭖ ﻛﯩﺮﯨﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﮕﻪ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺟﺎﻣﯩﺴﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﻫﯧﺴﺎﺑﻼﻧﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﯓ ﺑﺎﻟﺪﯗﺭ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﻫﯧﺴﺎﺑﻼﻧﻤﺎﻳﺪﯗ. 13 - ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺟﺎﻣﺎﻝ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﯨﻴﻪ ﺧﺎﻥ ﺟﻪﻣﻪﺗﻰ ﻛﯘﺗﯘﺑﺨﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ 11 - ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ " ﺳﯘﺧﻬﺎﻫ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﭽﻪ، 9 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﻴﺎﺭﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭼﻮﯓ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﻗﻪﺩ ﻛﯚﺗﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﻣﺎﻧﯩﻲ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺩﯙﻟﯩﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﻨﯩﯔ 3 - ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺧﺎﻧﻰ ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻕ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯛﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺩﯙﻟﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺑﯘﻻﺭ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯜﺯﯨﺪﯗ. 893 - ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻫﯘﺟﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭﻧﯩﯔ 2 - ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﻰ ﺗﺎﻻﺳﻨﻰ ﺑﯧﺴﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﯩﻨﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﮔﻪ ﻳﯚﺗﻜﻪﻳﺪﯗ. ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺋﯚﺗﻤﻪﻱ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺑﯘ ﺋﯘﺭﯗﺷﺘﺎ ﻣﻪﻏﻠﯘﺑﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻲ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﭘﺎﻧﺎﻫﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺧﺎﻧﻰ ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻗﻤﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺷﻪﺩﺩﯨﻲ ﺭﻩﻗﯩﺒﻰ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﯨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ - ﺋﯩﻜﺮﺍﻣﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺋﺎﺗﯘﺷﺘﺎ ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﻫﺎﻳﺎﺕ ﻛﻪﭼﯜﺭﯛﺷﯩﮕﻪ ﻛﯧﭙﯩﻠﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﺎﺗﯘﺷﻘﺎ ﻳﻪﺭﻟﻪﺷﻜﻪﻥ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻲ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺩﻩﯞﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﭖ، ﺷﯘ ﺋﺎﺭﯨﺪﺍ ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻗﻨﯩﯔ ﺟﯩﻴﻪﻥ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺳﻮﺗﯘﻕ ﺑﯘﻏﺮﺍ ﺧﺎﻧﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﻏﻪﻟﯩﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﺋﺎﺗﯘﺷﺘﺎ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺳﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﺳﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺝ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﺳﺎﻟﯩﺪﯗ."

"ﻛﺎﻻ ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﭘﯩﻼﻧﻰ"ﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ ﺋﯧﺸﯩﺸﻰ

ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﯧﺘﯩﭗ ﻫﺎﺟﯩﻢ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﯩﯔ ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﯩﺰﯨﻘﺎﺭﻟﯩﻖ ﻗﯩﺴﺴﻪ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘﭖ ﻳﻪﻧﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﺪﻯ:" ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ " ﺳﯘﺧﻬﺎﻫ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ، ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﯩﻜﻰ ﺧﺎﻧﻰ ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻕ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﻗﺘﯘﺭﻣﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻲ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺷﻪﺩﺩﯨﻲ ﺭﻩﻗﯩﺒﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﺩﯛﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻐﺎ ﻧﺎﻫﺎﻳﯩﺘﻰ ﺯﻭﺭ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ - ﺋﯩﻜﺮﺍﻡ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ، ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻤﯘ ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻗﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺷﯘ ﯞﻩﺟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﺸﯩﻐﺎ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺪﻩﻙ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﯘﺷﺘﺎ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﺳﯧﻠﯩﺸﯩﻐﯩﻤﯘ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺋﺎﺗﯘﺷﺘﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﺳﯧﻠﯩﺸﻨﻰ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻲ ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻗﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﻛﺎﻻ ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﭼﻮﯕﻠﯘﻗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯗ. ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻕ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺧﺎﻟﯩﻐﺎﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻛﺎﻻ ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﭼﻮﯕﻠﯘﻗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﯩﮕﻪ ﺭﯗﺧﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ " ﻛﺎﻻ ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﭘﯩﻼﻧﻰ"ﻧﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ ﺋﺎﺷﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﯩﺪﯗ. ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ ﺳﻮﻳﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯧﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪ ﺗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯘﻻﭖ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻧﺎ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺗﺎﻧﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯘﺷﺘﯩﻜﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﻨﻰ ﺗﺎﻡ ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺋﻮﺭﺍﭖ ﻛﯚﺭﯛﭖ، ﺷﯘ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﺳﺎﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻮﻏﯘﻟﭽﺎﻕ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﺎﻟﺪﺍﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻴﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﭘﺎﺭﺍﺳﯩﺘﯩﮕﻪ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻲ " ﻛﺎﻻ ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﭘﯩﻼﻧﻰ"ﻧﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷﯘﺭﯗﭖ ﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻣﻪﺳﭽﯩﺪ 14 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ " ﺋﺎﺗﯘﺵ ﺟﺎﻣﻪﺳﻰ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻧﺎﻣﻰ ﺗﻪﺭﻩﭖ - ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﺎﺭﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻜﻪﻥ."