刘云书评:《中国文明的反思》

2009-10-23

今年是中国共产党主政六十周年,亦是中央政府宣传改革开放三十年的日子,但是,在改革的内容里,政制改革、司法独立、宗教自由及言论自由等,始终不见有真正具体措施实质地落实或推行。就以言论自由为例,中国境内传媒今年在众多重大事件上如新疆种族不和引发的骚乱等,仍只能援引官方消息,只不过,官方的手竟图延伸至香港这片该受一国两制框架保护的土地上,图令一本在国内出版后突遭被禁公开出售的书,在香港重演同一幕悲剧。不过,这只无形的手最终被作者「斩断」了,不容它继续扩张其霸权的力量。


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萧建生著《中国文明的反思》


今天的书林漫步节目,主持人刘云要同各位听众介绍的书,是这本从刽子手中逃出生天的书,书名是《中国文明的反思》,作者为中国境内传媒工作者萧建生,书本由香港新世纪出版社出版。

《中国文明的反思》最先出版的是在大陆,时为2007年一月,出版的版本更是几经删剪的。未料,作者听命删除敏感内容后,这本书最终仍成为仓底货,因为新闻出版总署认为作者的思想观念有问题,因此勒令禁止公开发售。哪究竟作者的思想观念有何问题?

《中国文明的反思》纪录了作者耗费二十年对历史的研究,而得出自己独立的见解的学术性书本。书的开端,作者便一直在时间的光谱上游走,把中国的出现由神话之说至现代改革的历程,用放大镜细心观察每一环节,然后,再以独立的思维剖析判断。

正因为作者的兀立独行,拒絶随波逐流,否定口耳相传的说话是事实,因而对于中国政府认定的一些看法,作出了「挑衅」,因而被惹上「思想观念有问题」的标签。

就以秦始皇大一统中国为例,中央政府认为是一棒好事,世世代代须紧记学习,更造就电影界把秦始皇重新描绘成为一名有苦衷的君王。不过,萧建生的视点却恰恰相反,认为秦始皇把六国的消灭,进行大一统的做法,只会放便统治者霸权式的管治,对于思想学术的多元性,给予沉重的打压,甚至毁灭,令到自秦始皇统一中国后,中国再难出现如孔子或孟子般,多元文化的伟大思想家。

书中又提及中国政府认定为积弱的朝代宋朝。获中国教育部通过的中国历史教科书中的宋朝,宋太祖采取的是内轻外和重文轻武的施政方案,孰料,被现代的政府认定为令朝野处于弱势并不可取的施政方针。可是,萧建生却从另一角度审视宋朝,他认为宋朝是一个尊重人权,有自由的朝代,当年的文化、商贸发展可谓百花齐放,令社会充满多元性,对人类或社会发展均有贡献。就因为他这样的独立思维始终敌不过官方针孔式的视野观,被认定为「思想有问题」。

今次在香港出版兼卖断货的《中国文明的反思》,跟中国出版后成仓底货的版本,最大别异之处是,有两章书可以重见光明。该两章书分别是针对中国人的劣根性及认定中国未来发展的命脉所在。

对于中国人普遍出现的劣根性,萧建生狠狠的用大光灯照得通透。他直指,中国人失败后不愿意主动认输、中国人喜欢歌颂而不喜欢批评、中国人容忍强抢豪夺,甚至是一个容易遗忘历史的民族。

此外,他更认为中国往后发展的出路,必须要透过宗教信仰,来建立人该具有高道德操守的元素,从而再推行宪政改革,否则,文明之路难展露光芒。

萧建生坦言,此书确实反映了他对中国现状的不满,他认为中国在政治改革中要加快速度,经济发展要更加健康,分配要更公平合理等等。他认为,当前急务的是建立一项可真正推行实施的人权法案。

「建立一个制定及颁布的人权法案,就是要保障人权。保障人权已写入宪法,但是,还未有具体的条例,所以,这部份是非常重要,中国必须要加快政治改革,要有具体保障人权的条例,一条一条清晰的,要很具体,要有实施的意义才行,好像宪法里光说障人权这只是空话,没有用,它一定要有很具体的条例,如我写一篇文章,我能不能批评政府,你一定要规定清楚。」

他更认为,多元文化,不同思维对一个社会的发展是极其重要。

「东方的观念就是强权、暴力、专制,大一统,什么都要一样,不容许有不同的意见。」

所以,撰写此书时,他乃揉合了东方积存推行的现有观念,及西方的民主、宪政、自由及人权的观点而写。究竟,萧建生的愿景能否在可望的将来实现,我相信大家还须拭目以待。

今集节目时间又到了,下个月再同各位介绍另一本好书。再见!


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