各位，我是今集書林漫步的主持謝芊芊，今集我請來中國資深新聞工作者丁弘來跟我們談談他的作品《探訪陳獨秀》。
一九二七年在安徽出生的丁弘，抗日時期已加入新華社工作，其後畢業於中國人民大學新聞系，曾參與創辦江蘇的《南通日報》，以及青海的《柴達木報》，長期從事新聞編採工作。他在文革期間受到迫害，被下放到農村勞動八年，平反後，先後在南通大學和深圳大學擔任政治經濟學及新聞學的教授，退休後致力研究中國近代史。
丁弘表示，在新舊世紀交替之際，他反思了很多人生問題，覺得以往自己基於思想的局限，對中國近代很多重要的歷史人物，缺乏深入全面的認識，中共政權亦沒有給予這些歷史人物公正的評價，尤其在二十世紀初擔任新文化運動旗手，也是中國共產黨創始人的陳獨秀(1879—1942)，一直被誣蔑和\x{62ba}黑，令他十分感慨，所以在兩年幾前他走訪了北京、四川、上海、安徽等多個與陳獨秀有關的地方，尋找他的足跡，之後自費出版了一本描述陳獨秀生平和思想的書《探訪陳獨秀》，在學術文化圈中私下流傳，希望有更多人重新認識這位傑出人物。
丁弘表示，一九二一至一九二七年，陳獨秀是中國共產黨的最高領導人，但當時他已逐漸發現蘇聯主張的武裝鬥爭，並不適合中國，對於應該如何與國民黨合作，他與當年的蘇聯領導人史太林更有嚴重分歧，結果史太林將陳獨秀定性為右傾投降主義者，在一九二七年撤除他的中共總書記職務，兩年後更驅逐他出黨，自此，由蘇聯扶植的中國共產黨，就沿用史太林的觀點來污衊陳獨秀。
丁弘表示，陳獨秀在中共政權下得不到公正評價的更主要因素，還在於陳獨秀晚年提出的民主政治理念，反對蘇聯模式的極權統治，指出一黨專政必然會導致領袖獨裁，任何獨裁都會跟殘暴、貪污、腐化的官僚政治不可分離，而政治上的民主主義和經濟上的社會主義是可以相輔相成而非各走極端，這些觀點都難已見容於至今還不願放棄專制統治的中共政府。
他說：民主制度是人類文明的產品，不應分什麼資產階級民主，無產階級民主，現在很多中國領導人還有思想障\x{788d}，認為民主、三權分立等主張都是西方產物，不適合中國，但這些問題，陳獨秀早已解決了。隨著越來越來歷史資料公開，中共官方已不好意思再說陳獨秀的壞話，但態度還是很抗拒他的，因為不想接納他的民主理論，所以對陳獨秀若即若離，東邊日出西邊雨！
丁弘表示，在歷史學者的努力下，中國官方近年對陳獨秀已採取較寬容的態度，由二零零二年起，學術界舉辦了多個有關陳獨秀的大型研討會，而教育部在零五年批出初中《中國歷史》教科書，亦對陳獨秀作出正面的陳述，說明他是新文化運動和五四運動的主要領導人，並刊登了他的照片，但丁弘認為，要中共政府客觀審視歷史，接納陳獨秀的民主理論，還有待大家繼續爭取。