(自由亚洲电台所有的评论只代表评论员们个人的立场。)李登辉将两岸说成特殊的国与国的关系，真是捅了马蜂窝，开启了两岸争吵不休的口水战。就是台湾惨遭百年不遇的大地震，死伤和财产损失极其惨重的时刻，两岸依然为两国论相互攻讦。尤其是中国大陆此时还说，国际社会对台湾的灾难救援，必须向中国大陆申请，并由大陆批准和指挥转交台湾。在救灾救命的关键时刻出现这种刺耳声音，让任何有良知的人都深感不屑与心寒，甚至被美国参议员斥责为迹近趁火打劫。政治归政治，道义归道义，政治不该高过道义统领道义。如果一个政治秀可以将道义撇到一边，这种政治就必然反人道人性，对社会将十分危险有害。大陆台湾两岸分治，５０年中互不统属，怎么可能为了一些救灾物资，台湾就接受大陆的统领说法了。趁灾难提出这种无视现实的要求，唯一的结果就是使国际的一些援救受阻甚至取消，并严重引起台湾大多数民众的厌恶。 显然，两国论的问题不能趁灾难解决，这不仅因为台湾民众大多认可两国论，也因为大陆的民众也有不同于官方的看法，不是大陆借灾难的几个小动作能够去除的。如青岛法海寺的主持慧真大师，在写给中华人民共和国中央政府的公开信中，就坦诚坚定的表示，两国论是历史所形成的政治现实。他说国民党首先建立了中华民国，然后才是共产党建立的中华人民共和国。共产党并没有完全消灭国民党，所以中华人民共和国也不能完全取代中华民国。这种两国状况在中国的历史中也屡见不鲜。既然要和平统一，当然是和平协商，并认为李登辉的“特殊两国论”就是为和平谈判的基础定位，而不准将历史造成的既定事实说出来是霸道的过分了。 慧真大师在他的这封公开信中还提出了一点，就是李登辉并没有分裂中国反对统一。他说国民党也有一个祖国和平统一方案，包括近程、中程、远程三部分内容。李登辉本人也一再解释说，他并没有分裂祖国的言论和意图，“从来没有说过台湾独立”。慧真大师因而责问，为什么不将这些话全部告知全国人民？使全国人民对祖国和平统一有个全面了解，共产党这么做和平统一的诚意又在哪里？ 李登辉是否真的希望和平统一，从来没有分为两个国家的意图，我不象慧真大师那样敢于判断，因为我没有办法真正了解李登辉。其实两国论的是非利弊，我也不愿盲目判断附和，我并没有认真的研究思考过。我觉得慧真大师这里提出的另一个问题更重要，就是为什么不让中国大陆人民了解两岸间的全部说法。这是一个关系人民可能流血死亡的问题，而且涉及到人民的多项基本人权。 首先是人民的知情权，慧真大师提到的不让人民完整了解李登辉和台湾的说法，就是剥夺了人民的知情权。今天的世界应该是公开的透明的，一切社会事务都需要公开并接受监督。李登辉和台湾当局对两岸的态度，是在媒体上公开报导的；大陆对台湾的态度和政策，台湾媒体也都一一详加报导。然而大陆的做法就不一样了，进行选择性的报导，显然是为了某种目的在欺骗。关系战争死亡大事的知情权加以剥夺，等于让人民在危机暴发时稀里糊涂送死，是对人权严重卑鄙的侵犯。 其次是人民的言论自由权。台湾民众可以在媒体上表示统一或台独，也常常发表盖洛普民意调查的数据。反观大陆，只有官方一家之言。显然，在有关两岸的问题上，中国政府不容人民讨论，不容人民表态，剥夺了大陆民众的言论自由权。虽然大陆人民从来也没有言论自由权，但在两岸问题上加以剥夺，性质是更为严重的一种。 而且两岸论也与自决权关联，包括个人的自决权以及民族的自决权。《公民权利和政治权利国际公约》第一条就说，所有人民都有自决权，凭这种权利自由决定政治地位。民族自决权也是国际人权公约的基本原则。而这些权利和原则，在两岸论之争中，没有得到体现和尊重。 也可能，两岸人民行使了这些权利，两岸论之争也不能消除，因为这并非完全是一个理论问题。但第一是人民有权行使这些权利，不容剥夺是人类的最高规则。第二是消除不了两岸论之争，也为争论创造了公正公开坦诚的有利环境，对于最终解决两岸间关系显然有益。以上是自由亚洲电台特约评论员刘青作的评论。
