(自由亚洲电台所有的评论只代表评论员们个人的立场。)人类进入2000年，世界有关中国的头号爆炸新闻，是藏人白教领袖、西藏第三号宗教人物、年仅14岁半的噶玛巴活佛，经过7天冰天雪地跋涉，穿越1400多公里，出走到印度达兰沙拉。达兰沙拉是流亡藏人的聚居地，这块紧靠中国的印度国土，是印度政府1959年指定大批逃亡藏人居住的，西藏流亡政府和精神领袖达赖喇嘛，也都定居于此。达赖喇嘛在第二天就会见了噶玛巴活佛，小活佛稚气敦厚的像片传遍了世界各国。这是一条轰动整个世界的新闻，人们又震惊又好奇又难以思议。因为，任何人都很清楚，噶玛巴活佛是处于中共特务系统严密的监视之下，而活佛还仅是14岁多些的孩子，况且征服的是冰雪严寒、茫无路径、哨卡边境的1400多公里。这件事有些象电影，有着浓厚的传奇韵味。对于小活佛神秘出走，中共当局发表说明，声称小活佛留给寺庙僧侣的信中说，出走是为了取回历世噶玛巴活佛的黑帽和法器，不是背叛国家和民族、背叛寺庙和领导。但是一二天后媒体报道说，小活佛已经向印度申请庇护，而他留下的信中也没说"不是背叛国家和民族、背叛寺庙和领导"。在这种情况下，中国外交部发言人朱邦造，才在新闻发布会上警告印度，不得给予小活佛庇护。一个大国政府，为何短短两三天里，前后说法和态度截然相反？或者换句话说，在小活佛已经出走的情况下，中共当局是哪里来的自信，敢于编造小活佛没说的话，以及暗示返回中国的谎言。中共采取这种手段，是出于政治需要和幻想的自信。政治需要是对小活佛出走不死心不甘心，想将小活佛劝说回去，类似事情中共以往成功的做过。幻想的自信则可能是，自认为待小活佛一向很高的礼遇，这种怀柔政策还能发挥作用。据了解情况的人介绍，小活佛生活相当优渥并现代化。他的餐具全部是银制品，每天有一大群人陪着他玩高级玩具。在经师的指导下，小活佛每天在楚布寺念经学习八小时，包括汉文、藏文、英文及多方面社会知识，中午有一小时接收信众的朝拜。小活佛在全国各地旅行受到隆重接待，中共头号人物江泽民在四十五年庆典中，还特别接见了小活佛等等。宗教是中共倍受批评谴责的方面，北京企图利用小活佛表示"尊重宗教自由"，所以给予很高的礼遇不足为奇。中共对于要拉拢统战的对象，即试图培养为傀儡和宣传品的人，很有一套逢迎讨好怀柔收买的手段，因此小活佛实际待遇可能更为优渥。中共可能由此产生自信或者幻想，期盼可以派人说服小活佛回国，以挽回影响继续制造虚假的宗教自由。不过，这大概是北京当局的一厢情愿，是他们的自我认识和判断，并非是小活佛本人的感受和认识。事实上，不论是中共所谓的施恩，还是居心叵测的严密控制，常常在对方心中引起的是厌恶和愤懑，小活佛的情况就是鲜明的事例。哥伦比亚大学的瑟尔曼教授访问西藏时，曾经与噶玛巴小活佛会见，他说警卫不让他与小活佛谈话。小活佛的父亲则一再向教授表示，自己最大的心愿，就是要出国朝拜达赖喇嘛。由此可见，中共对小活佛一方面广加拉拢和礼遇，一方面严加防范和控制。被藏人供奉为神的噶玛巴活佛，在中共的手下既没有言论自由，也没有人身自由。瑟尔曼教授还说，中国当局曾同意噶玛巴活佛到国外旅游，及邀请在国外的老师到西藏访问。噶玛巴活佛去年曾经向北京当局申请，要求前往锡金取回黑帽宝冠和法器。但是北京当局不遵守承诺，不让他出国取回黑帽宝冠法器及访问信徒、亲近老师。噶玛巴活佛是白教的最高领袖，他所要进行的这些宗教活动，对他的宗教和他本身的地位都是至关重要的，尤其在认证噶玛巴17世活佛时，白教已经出现了双胞胎活佛，不允许小活佛进行这些宗教活动，就有可能危及白教分裂和小活佛的地位。中共不许小活佛进行如此重要的宗教内容，那麽优待小活佛究竟想要达到什么呢？江泽民在接见小活佛时，要求他"爱国爱教，为西藏的繁荣发展做出贡献"。据了解情况的人说，小活佛无法亲近上师泰锡度仁波切，未能获得应有的宗教教育，却被北京当局要求学习马列主义。这些情况再好不过的说明，中共当局的用意，不过是要将小活佛培养成宗教傀儡，为中共的政治需要效劳。中共这种用心不难识破，因为他们这样做时几乎不加掩饰。接受不接受中共这样对待，关系到一个人对自己尊严和自由的理解程度及维护决心的大小。中共曾经用这种手段，扼杀了许多人的尊严和自由，如中共政治中的那些花瓶政党、大量的所谓的民主人士。但是我们对此难以指责，因为这些接受是在刺刀下实现的。十四岁半的小活佛的出走，以及他申请庇护留居国外，则向我们证明了更深刻的道理，就是如果有可能选择时，人类的尊严和自由是不可收买的。(以上是自由亚洲电台特约评论员刘青所作的评论。)
