中共是不是孙中山的继承者?(林保华)

2006-11-17
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(特约评论文章只代表评论员个人的立场和观点)

今年11月12日是孙中山140岁冥诞,因为逢十,所以中共借此大事纪念 ,胡锦涛不但亲自发表讲话,还接见与会的海外华人。目的是统战不言而喻 。为此中共再次大捧孙中山,胡锦涛还把自己打扮成孙中山的真正继承人。

胡锦涛把江泽民赶下台时,为了贬低江泽民的"三个代表",便炮制了 "新三民主义",即"权为民所用,情为民所系,利为民所谋"。毛泽东在 "新民主主义论"中,就把孙中山的三民主义分为新和旧,在孙中山提出" 联俄、联共、扶助农工"的"三大政策"后就是"新三民主义",以前的就 是旧的。因此严格说来,胡锦涛的是"新新三民主义"。 中共肯定新三民 主义,因为那次的国共合作,使中共得以壮大,后来得以夺取政权,至于对 孙中山的其他思想,则是"各取所需"了。因此要回答胡锦涛或毛泽东是不 是孙中山的继承者,需要具体分析。

如果从笼统的民族、民权、民生来说,民权、民生肯定不是中共的主张 ,例如现在还在大捕维权人士,何来民权?农民被剥夺土地,对农民来说, 的确是"平均地权",然而都落到中共权贵手里。"节制资本"亦然,国有 企业就是中共没收国民党党产与民间资本的结果,并加以扩大;而当今中共 权贵搜刮民脂民膏何来"节制"?孙中山说中国"大贫、小贫",如今却是 贫富差距扩大,突破了警戒线,这当然不是民生主义而是"官生主义"。

但是中共与胡锦涛的确是孙中山的继承者,特别是在民族主义方面。孙 中山的民族主义主要有两个内容,一个是"驱逐鞑虏,恢复中华",一个是 "联合以平等待我之民族,共同奋斗"。中共也的确如此。"驱逐鞑虏,恢 复中华"是大汉族主义口号,把"鞑虏"当敌人;目前中国对少数民族的压 迫、从以前的驱逐变为屠杀,正是继承了孙中山的这个思想。

至于联合以平等待我之民族,根本就搞不清哪个平等,哪个不平等。列 强中能比较平等待我者,应该是美国。然而孙中山没有联合美国,中共更把 美国当主要敌人。而他们认为的"平等待我之民族",竟是共产党的俄国, 再就是日本。他们对中国的伤害,分列第一和第二。由此可见孙中山与中共 ,都是黑白混淆、是非不分。

孙中山为了夺回被袁世凯拿走的政权,便向日本比赛与袁世凯谁更卖国 。当日本选择握有实权的袁世凯及其后的北洋军阀后,孙中山便转而找俄国 。为此,他不惜出卖外蒙古以换取俄国的卢布与军火。而中共也以认同这些 来进行国共合作,在国共分裂后,毛泽东每个月还从俄国领取30万美元,从 事颠覆国民政府的活动,在日俄冲突中更喊出"武装保卫苏联"的口号。抗 战胜利后,苏联再把他们占领下的东北及其军备等资源交给中共,成为中共 后来打败国民党军队的基地。中共为了报答苏联,也因为要对付"美帝国主 义",更不惜把过去不承认的不平等条约合法化,出卖了与外蒙古一般大小 的西北与东北领土给俄国。

至于对日本,空喊抗日的中共在抗战期间却直接或间接的勾结日军来削 弱国军,壮大自己。所以毛泽东后来厚颜无耻的表示要给日本皇军颁发勋章 。江泽民还在1992年邀请日本天皇访问中国,声称尊重日本人民的感情,不 必日本道歉而表达自己感激之情。

孙中山与中共的劣迹因为世界民主运动的发展导致苏联大帝国的瓦解, 那些秘密档案公诸于世,澄清了许多问题。中共想赖也赖不掉。

除此之外,孙中山崇尚暴力的思想更为毛泽东所发展;而孙中山与洪门的 关系是特定条件下形成的,中共却完全与黑帮融合在一起了。

从这些方面来说,中共的确是孙中山的继承者,如果按照胡锦涛的说法 ,还是"最坚定的支持者,最亲密的合作者,最忠实的继承者"。从目前胡 锦涛对俄国的低头哈腰,以及不顾自己民族挨饿卖血,联合以平等待我之非 洲民族而大撒金钱,又岂是孙中山可比?那是青出于蓝而胜于蓝了。

(以上是自由亚洲电台特约评论员林保华所做的评论)

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