得人肚者得天下 (劉曉竹)

2005-09-09

(特約評論文章只代表評論員個人的立場和觀點)

中國有句老話，叫做“得人心者得天下”，這是孟老夫子的一句老掉牙的老話，在與時俱進的今天，孟老夫子這句話應該改爲“得人肚者得天下”。爲什麼這樣說呢？因爲共產黨貪污腐敗，地方官員爲非作歹，魚肉鄉里，無論從哪個方面看，都不能說是“得人心”的，但是共產黨仍然穩坐江山。爲什麼？因爲共產黨得了“人肚”，中國經濟以百分之九以上的高速度增長，實在說來，這也是不小的成績，因此，只要能繼續得“人肚”，共產黨執政應該沒有問題。

然而問題來了：從孔夫子開始，中國總有那麼一些知識分子、志士仁人，“心”氣太高，高到不夠重視“肚”的道理，在那裏進行道義上的奔走呼號，是不是太理想主義了呢？子曰：衣食足知榮辱。在中華文明還沒有腐敗的時候，孔夫子這話還是平實的，但在今天，就很難說了。因爲，對於一部分人來說，衣食足了，就真的足了，還要榮辱幹什麼？我是流氓我怕誰？當然，層次高一點的大款，衣食足了，下一個目標是娶小老婆，也輪不到“講榮辱”啊！共產黨說，中國國情特殊，不但教育程度低，人口素質也有待提高，故現階段人權首先是生存權，總先要喫飽飯吧。

不能說中國國情不特殊，但這特殊的國情實在很詭異，外國人更是摸不着頭腦。起碼目前階段，孔夫子的話要反過來，衣食無着，方知榮辱，也就是說，恰恰在衣食不足的地方，榮辱問題才顯得萬分重要，而那裏的老百姓也紛紛起來維護自身的權利與尊嚴，真正是“窮要面子”。一旦富了，反而不需要面子了，據說富人是隻要裏子的。這就是中國的國情：知識分子的“人心”隔着老百姓的“肚皮”，毛主席沒有說錯，知識分子脫離了工農大衆，難怪秀才造反三年不成？共產黨深諳“得人肚者得天下”的道理，當年就是在喫不上飯的地方造反起家的。中國人一旦喫不上飯了，要自由、爭民主，一呼百應，一切就順理成章。

知識分子把“得人心”放在“得人肚”之上，甚至喫不飽飯也要爭自由，也是順理成章的。其實，如果橫着比，中國知識分子的心氣並不比其他國家知識分子的心氣更高，恰恰相反，中國知識分子的豪放程度不但不能與美日歐等國知識分子相比，即使與一般第三世界國家（如埃及、墨西哥、土耳其、哥倫比亞等國）知識分子相比，似乎也要“低聲下氣”若干個數量級，尤其在政府面前，當然跟着政府的指揮棒發豪言壯語是另外一回事。都說是共產黨壞的事，我看不盡然，因爲古巴、越南、老撾、柬埔寨的知識分子，起碼在表面上，還是敢公開表達一點不同意見的，即使在前蘇聯與東歐國家也是如此。當然，中國的情況比北朝鮮要好，但北朝鮮是一個沒有知識分子的國家，兩者似乎缺乏可比性。

有鑑於此，說中國知識分子特別軟弱，或說中宣部特別強大，都講不通，似乎只能說，整個中國社會的“心氣”的水平偏低，叫做“水脾氣”，波瀾不興，故“水”落船低。換言之，如果老百姓是“水”，那麼知識分子就是在水上行“船”，下面的“水”逆來順受，上面的“船”焉能不順水推舟？從今天的情況看，不管貪官污吏如何盤剝，平頭百姓還是以“水”脾氣居多，當然這事也不能全怪共產黨，因爲歷朝歷代，“火”脾氣的差不多都殺光了，凡是有一點反骨的，或敢給領導提意見的，動不動被滿門抄斬，株連九族，相比之下，那些渾身媚骨的草包，往往更容易子孫滿堂，傳宗接代。這個情況，久而久之，不可能沒有一點基因淘汰的效果。今天中國知識界時不時跳出幾個有骨氣的讀書人，已經是奇蹟了，他們的反骨基因得以流傳至今，一定是祖上積了大德。

當然時代也在進步：過去皇帝“推出午門斬首”，現在共產黨“趕出國門流放”，不再搞滿門抄斬，株連九族，這是共產黨的一大進步，起碼爲中華文明保存了最後的一點脾氣，不妨說是一點元氣。正因爲此，纔有中國知識分子慢慢心氣越來越高，在太監文明的壓抑氣氛中徐徐上升，逐漸有了一點追求公義的清明氣象，畢竟，基因條件也在不斷改善嘛，而且平頭百姓有脾氣的人也越來越多了，雖然還不是路見不平、拔刀相助的脾氣，但從三腳踢不出一個屁，發展到兩腳就踢出一個屁來，也在進步，慢慢的，“水落船低”就會到“水漲船高”，中國就會從現在“得人肚者得天下”進入到“得人心者得天下”的境界，到了那一天，孟老夫子的話就可以再改回來。

(自由亞洲電臺特約評論員劉曉竹)