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自从胡锦涛先生登上大位以来，基本上是以三“小”治国。一是小恩小惠，给嗷嗷待哺的老百姓一点甜头。二是任用小人，谁会拍马屁、谁听话就重用谁。三是小肚鸡肠，不让知识分子说话，凡是不同的声音，即使你不反对我也不行，一律要关、停、整。三年下来，诺大的国家被治理得小鼻子小眼的，十四亿中国人被治理得鸦雀无声，都是为了配合这位小里小气的胡锦涛。起码这三年，中国没有与时俱进，而是与“胡”俱进了，改革开放跌进了胡紧套，一个“小”字了得。
那么，胡锦涛是不是一个彻头彻尾的小人呢？我认为还不能这样说，充其量胡锦涛只是半个小人，此外还有半个君子。当然，他的半个小人的伎俩与手段，大家都看得很清楚，毋庸赘言。但他的半个君子则鲜为人知，换言之，他有三怕。我的理论根据就是孔子说的“君子有三畏”。第一条是畏天命，第二条是畏大人，第三条是畏圣人之言。有了这三个“怕”，在我看来，胡锦涛先生仍不失为“半个君子”。
首先，胡锦涛畏天命。什么是天命呢？古人云，天视自我民视，天听自我民听。胡锦涛这第一怕的就是怕老百姓，所谓人心向背，流水无情。怎么能不怕呢？孔子说：小人不知天命而不畏也。共产党最伟大的小人就是毛泽东，无视天命，惟我独尊，叫做和尚打伞无法无天，老百姓被他玩弄于股掌之上，中国差点被开除了球籍。胡锦涛有这一畏，也是共产党的一种进化，老百姓的一种造化。胡锦涛爱讲“和谐社会”，我看是怕出来的，无非怕老天爷反目，老百姓造反。
第二，胡锦涛畏大人。什么是大人呢？凡有权有势、有财有力、有勇有谋的，或控制不住的，都是大人，胡锦涛统统怕，都不敢得罪。在胡锦涛的眼里，美国是大人，日本是大人，台湾的老百姓是大人，香港人若争取到民主也是大人，当然，管不住的地方诸侯与利益集团也是大人，这些人胡锦涛都得罪不起。胡锦涛能得罪的，惟有奴才，包括官场中的腐败奴才，以及知识分子中的御用奴才。奴才们越是奴颜婢膝，胡锦涛越是要从严治理，要他们做更奴才的奴才，叫做“先进性”。有鉴于此，不少奴才们开始觉悟了，也要维护自己权利，争取上升到“大人”的地位。如此一来，胡锦涛就要“科学发展观”了，换句话说，如何把各方神圣的利益摆平，这是胡锦涛最大的“科学”。
第三，胡锦涛畏圣人之言。什么是圣人之言呢？说到底就是良心话，就是大实话，古往今来，圣人都是讲良心话的，讲大实话的，久而久之，变成人们认同的公理与真理，叫做“天理良心”。胡锦涛先生很怕啊，这个东西发扬光大了，再得到老百姓的认同，不但胡锦涛没的混了，腐败党也没的混了。因之，对付圣人之言，胡先生有三个办法，一是消灭讲真话、善思考的人，让人人都沽名钓誉，让大家都人云亦云，二是封锁消息，用垃圾新闻占领人们的有限头脑，三是“自主创新”，不断制造假大空。
由此观之，这“半个君子”与“半个小人”在胡锦涛身上高度地统一了起来，蔚为大观，也就是说，没有那“半个小人”的胡作非为，就不至于有这“半个君子”的担惊受怕，同样，没有这“半个君子”的三怕，胡锦涛也不至于使出那么多“半个小人”的伎俩与手段。人们都说半瓶子醋难办，很有道理，在今天的中国，君子变小人容易，小人变君子也不难，但如果是半个君子、半个小人，这就比较麻烦了。
（自由亚洲电台特约评论员刘晓竹）