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设在印度达兰萨拉的西藏流亡政府颁布新规定：对那些“多杰秀丹供奉者”，流亡政府不再提供任何进入藏传佛教在印度寺院学习的机会。下面是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。
西藏流亡政府为什么要颁布这样的规定？流亡政府外宣布秘书桑培对记者表示：
“我们颁布这个规定的原因是遵循达赖喇嘛的建议。多吉秀丹护法神供奉者的信仰有损藏传佛教信仰的权威性，破坏藏传佛教教派之间的和谐。多杰秀丹护法神的信仰者认为多杰秀丹护法神的重要性高于菩萨，这样的结果有损于佛教。”
藏传佛教有四大教派。他们是宁玛派，俗称红教，因为该派僧人穿戴红色；萨迦派， 俗称花教，因为该派寺院围墙上涂有涂有红白黑三色花纹的宗教图案；噶举派， 俗称白教，因为该派僧人主要穿戴白色；格鲁派，俗称黄教，因为该派僧人戴黄色僧帽。 那为什么达赖喇嘛号召藏人不要供奉多杰秀丹？记者与位于印度首都新德里的 “西藏通讯”主编达瓦次仁进行了以下对话：
“因为它不符合佛教的教义，所以达赖喇嘛阻止人们信仰，结果信仰这个护法的就开始反对达赖喇嘛。因为他们反对达赖，给流亡社会也制造了很多问题，在西藏境内中国人也利用他们。”
记者：“能给我们讲一下多杰秀丹护法神是怎么一回事吗？”
达娃次仁：“藏传佛教里讲为了自己的事业或者自己的信仰可以在神里面找一些护法，这些神仅仅属于六道轮回之中的，所以不能把它当成皈依对象。从佛教角度讲皈依对象只有三宝：佛，法，僧。但是信仰这种护法的不仅要拜这个，而且要把它当成皈依对象。所以，从这个角度讲，这是直接违反佛教根本教义的。”
记者：“多杰秀丹护法在藏族人里头供奉的人有多少呢？”
达娃次仁：“非常少。主要是上个世纪４０年代的时候，有个比较有名的喇嘛，他的弟子在那个时候开始就在藏区里面传播得比较远，在这以前不是格鲁派，而是在萨迦派，花教里面信仰的比较多，后来是格鲁派为主，现在几乎就是格鲁派，所以在西藏总体来说非常非常少。”
记者：“那为什么以前供奉多杰秀丹的人去西藏流亡政府要接待，现在不接待？”
达娃次仁：“因为以前一视同仁嘛，后来他们搞很多的破坏活动，所以西藏流亡政府觉得这是不能接受的。”
记者：“那为什么他们反对达赖喇嘛还执意要到流亡政府那里入寺学习呢？”
达娃次仁：“因为他们还是要学习佛学知识。”
记者：“和他们的信仰没有冲突吗？”
达娃次仁：“没有。他们认为他们那个也是佛教。”
记者：“说他们和中共当局紧密合作是怎么一回事呢？”
达娃次仁：“这是中共在利用他们，他们也愿意被利用。”
西藏流亡政府就新规定对外公布的新闻稿说，达赖喇嘛从1996年起就号召藏民不要供奉多杰秀丹护法神，说供奉多杰秀丹护法神会滋生宗教冲突，将佛教变为邪教。此外，新闻稿还说，信奉多杰秀丹护法神的人和组织从1996年起涉嫌藏人社区的谋杀、殴打和纵火犯罪行为；为了破坏藏人中的和平和团结，中国政府在西藏、印度尼泊尔等地在政治和金钱上支持多杰秀丹护法供奉者。
以上是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。