中华宗教文化交流协会和中国道教协会定于2007年4月下旬在陕西西安和香港举办“国际道德经论坛”；海内外道教领袖、专家学者和文化、经济界知名人士将应邀出席论坛。下面是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。
法新社援引中国宗教事务局副局长蒋坚永的话说，举办“国际道德经论坛”是为了弘扬中华文化、建立和谐社会，并推动和谐世界的建立。这次论坛将在“和谐世界，以道相通”的主题下，探讨老子的《道德经》对于和谐文化、生态环保、现代管理和养生保健的意义。众所周知，去年春天，中国曾在浙江主办首届世界佛教论坛。至于70年代末以来全国大大小小的儒家思想和儒家代表人物论坛，则也许难以统计。
在美国的学者谢选骏表示，像“国际道德经论坛”这样的传统文化论坛的举行，可以看作是共产主义意识形态在当代中国趋于式微的表现： “这个会议我看还是共产主义在中国传统文化面前的一种溃退或者讲是让步。象当时蒙古人在中国的统治，他们是信奉喇嘛教的，对儒和教都进行了压迫甚至取缔。但是在统治20几年以后，就开始向儒家让步，开放了科举考试。共产主义在中国的历程曾经也是这么一个进程，先是50年代、60年代打呀打，到了70年代开始有点让步，到现在90年代21世纪，基本上50年过去了，这个时候它本身的力量－‘共产主义’开始衰落了，所以它不得不起灵于一些传统的文化，象儒家，道家。所以在这个意义上开这个会还是非常有意义的。这个会议显然是官方在推动的。”
这位学者说，儒家思想和道家思想都涵盖和谐理念： “儒家也是提倡和为贵，道家也有和的因素在里头，强调阴阳调和。中国文化基本上讲的是调和，阴阳讲的是调和，不是对立的，中国的传统文化讲的都是阴和阳是必要的，黑暗和光明都同样是必要的，而且要通过互相的运行来促成四季的变化，促成世界和人类文明的发展。”
海外华文报纸《世界日报》主笔孟玄表示，《道德经》是在世界范围内发生过影响的中国思想史上的重要著作：“《道德经》当然是很重要的，对于全世界来讲，很多的西方文化向往中国文化时候实际上都是对道家思想的向往。中国不同时代对《道德经》的阐释内容都是很丰富的。到现在为止，每个学校只要教中国文化的思想问题的时候，老子的学说都是很重要的。”
这位评论家表示，孔孟所代表的儒家思想是入世的，《道德经》所阐发的道家思想是出世的；两者互为表里，相得益彰，成为两千多年来中国人文精神的两大支柱： “中国传统思想里头最重要的两个思想实际上是儒家跟道家，就是老子的学说跟孔子的学说。儒道是互相配合的。东汉的时候，探讨儒家的思想走得很孤僻，真正反动的时候是魏晋南北朝的玄学，而这些都是从老子直接传乘下来的。中国的儒家是比较入世的，但是入世的里头始终都存有一个逃离这个世间拘束的一个东西，那就是道家的东西，这两个是中国主流文化思想的根源。中国的人文精神面道家的东西始终都是一个很重要的支柱。如果说儒家是阳，道家就是阴。始终是来支撑。如果你不能治天下，总是独善其身，而独善其身的隐抑思想始终是在道家里头发挥得更完整。”
在西方发达国家，环保主义者是最服膺老庄道家思想的一个群体。学者谢选骏认为，中国先秦时期的思想家是唤起人类生态环保意识的先哲： “中国是在各大文明中比较早提出生态环保思想的。先秦就有这个思想，这也不奇怪，我们看个个闻名古国都是毁灭于对生态环境的迫坏。早期两河流域的苏麦尔城邦、后来的埃及、再后来的玛雅文明、包括印度河流域文明全都毁于对生态环境的破坏上。因为所谓文明就是建立城市，就是要破坏生态环境，就是要切断原野、森林，把它做成一个‘马蜂窝’，再靠这个创造一个人自己的东西。 这其中应该有一个平衡，否则生态链断掉的话…黄河文明延续的原因与中国人注意环保应该是有关系的.”
法新社援引香港中文大学一位学者的话说，如果真要建立和谐社会，那就不能容忍官场腐败，不能容忍唯利是图的公司对生态环境的破坏。
以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。