Архип
2012-11-24
Алдинқи һәптилик “кәчмиш вә әслимә” сәһипимиздә мухбиримиз қутланниң азатҗан буғра билән өткүзгән мәхсус сөһбитиниң биринчи қисмини аңлатқан идуқ. Бүгүн шу сөһбәтниң давамини диққитиңларға сундуқ.
2012-11-24
Һәҗәрбүви һәдә бир аз дәм елип су ичкәндин кейин йәнә сөзини давамлаштурди: 62- йили 4-айда чөчәктин 40 нәччә миң адәм чеградин қечип өтти. Дәсләпки өткәнләр “чаққан қечиңлар” дегәнликтин улар өйидики пишип турған тамақниму йейишкә үлгүрмәй һәммә нәрсини ташлап қечип чиқти...
2012-11-17
Паспорт вә қечиш йолидики қисмәтләр (азатҗан буғра билән сөһбәт - 1) -- һәр бир шәхсниң һаяти бир һекайә. Мәлум бир иҗтимаий топлуққа тәвә миңлиған шәхсләрниң һаят һекайилири җәмләнгәндә шу топлуқниң муәййән тарихий дәврдики реал һаяти йорутулиду.
2012-11-17
Миҗәзим болмиғанлиқидин рухсәт сорап ишқа чиқмай қалдим. Һәммә адәм кетип һойла вә ятақларниң ичи җимҗит болуп қалди. ятақта һәҗрәбүви һәдила бар иди.
2012-10-27
1980-Йилларниң оттурилиридин башлап, шинҗаң университетидики йәрлик милләт оқуғучилирини асас қилип оқуш мукапати тәсис қилған японийилик коҗима ясутака әпәнди бир қетимлиқ оқуш мукапатини тарқитиш мурасимида уйғур оқуғучилиридин мундақ бирқанчә соал сорайду:
2012-10-27
Әссаламуәләйкум “йоруқ саһиллар” сәһиписиниң қәлбдаш достлири! яхшимусиләр? йоруқ саһиллар сәһиписиниң бу һәптилик йеңи программисиға хуш кәлдиңлар.
2012-10-20
Той болушниң алдида той қилиш хәвири тарқалғанда бизниң өйниң әтрапини айлинип йүргән йигитләр адәм әвәтип, униң билән той қилмисун, халиса мән елип кетәй дәп ейтивәрди, лекин шу шараит астида униң билән той қилишқа мәҗбур идим.
2012-10-20
Түркий классик әдәбиятида, җүмлидин уйғур әдәбиятида йүсүп хас һаҗиптин кейинки әң юқири пәллә яратқан шәхс-шәк-шүбһисизки, әлишир навайидур.
2012-10-20
Һәммиңларға мәлум болғинидәк, йеқинқи бир нәччә һәптилик программимизда уйғур маарипиниң тәрәққият йүзлиниши, сақлиниватқан мәсилиләр, бу мәсилиләрни кәлтүрүп чиқарған һәрхил сәвәбләр, буларни һәл қилишниң йоллири тоғрисидики мақалә вә авазлиқ әсәрләрни диққитиңларға сунғанидуқ.
2012-10-13
Бүгүн үрүмчидә яшаватқан бир уйғур билән навада буниңдин йүз йиллар илгирики қәшқәрдә яшиған мәлум бир уйғур учришип қалса улар арисидики ағзаки тил пәрқиниң қанчилик чоңайғанлиқини тәсәввур қилаламсиз? буниңдин бир әсир бурун йезилған уйғур тилидики бир текистни һазир қанчилик уйғурлар раван оқуялайду һәм чүшинәләйду? йүз йиллардин буян уйғур тили өзиниң әслидики тәбиий еқимидин қанчилик йирақлап кәтти?
2012-10-13
Иштин қайтип кәлсәм ятақта саҗидә олтуриду, йүгүрүп берип қучақлап көрүшүп: қандақ келип қалдиң? дәп сораштуруп кәттим. Лекин саҗидә көңүлсиз көрүнәтти.
2012-10-06
Бүгүнки күндә вәтән ичи вә сиртидики кәң уйғур җамаәтчилики өзлириниң исим - фамилиси җәһәттә дуч кәлгән бир қатар мәсилилиридин җиддий тәхирсизлик һес қилмақта. Нурғун уйғурлар “сизниң фамилиңиз немә?” дегән соалға дуч кәлгәндә теңирқаш һес қилиду. Болупму муһаҗирәттә яшаватқан уйғур җамаәтчилики фамилә мәсилиси түпәйлидин йүз бериватқан түрлүк көңүлсиз кәчүрмишләрниң аччиқ тәмини тетип яшимақта.
2012-10-06
13-Март һәммә аяллар ишқа чиқишқа тәйярлинип, кәтмән, гүрҗәклирини тутуп һойлиниң оттурисида топ-топ болуп, параңлишип, ишикниң ечилишини күтүп, һелидин-һелиға ишиккә қарап туратти.
2012-09-29
Һөрмәтлик достлар! 9 - ай пүтүн дуня миқясида йеңи оқуш мәвсуми башлайдиған ай болғанлиқи үчүн, бизму бу бир нәччә һәптилик сәһипимизни уйғур маарипиниң өтмүши, һазири вә кәлгүси, уйғур маарипида сақлиниватқан мәсилиләр, уйғур маарипини күндин күнгә арқиға сөрәп кетиватқан амиллар, сәвәбләр вә уларни қандақ һәл қилишниң йоллири һәққидә йезилған мақалиләр үчүн атидуқ.
2012-09-29
Җәдидчилик һәрикити һазирқи заман мәдәнийәт вә маарип тарихимизда интайин муһим орун тутқан ислаһат долқунидур. Җәдидчилик өз мәниси билән “тәрәққият”, “мәдәнийәт” вә “заманға маслишиш” ни асаслиқ нишан қилған кәң көләмлик йеңилаш һәрикити болуп, өз дәвридә қиримдин һиндистанғичә, анатолийидин тарим бойлириғичә болған узақ территорийидики мусулманлар арисида бир мәйдан миллий ойғиниш долқунини қозғиған дәвр бөлгүч һадисә һесаблиниду.
