សង្ខេប​ព្រឹត្តិការណ៍​ប្រចាំ​សប្ដាហ៍​នៅ​សាលាក្ដី​ខ្មែរ​ក្រហម

សាលាក្ដី​ខ្មែរ​ក្រហម​នៅ​ក្នុង​សប្ដាហ៍​នេះ បាន​បើក​សវនាការ​ស្ដាប់​សក្ខីកម្ម​របស់​អ្នក​ជំនាញ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មួយ​រូប ឈ្មោះ ហ្វ៊ីលីព ហ្សត (Philip Short)។ លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ជន​ជាតិ​អង់គ្លេស ជា​អ្នក​និពន្ធ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ជីវប្រវត្តិ​អ្នក​ប្រាជ្ញ និង​អ្នក​នយោបាយ​ផ្សេងៗ នៅ​លើ​សកល​លោក​អស់​រយៈ​ពេល ៤៥ ឆ្នាំ​មក​ហើយ។

0:00 / 0:00

ក្នុង​ចំណោម​សៀវភៅ​ជីវប្រវត្តិ​អ្នក​នយោបាយ លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ក៏​បាន​សរសេរ​ប្រវត្តិ​មេ​ដឹក​នាំ​ជាន់​ខ្ពស់​ខ្មែរក្រហម​មួយ​ដែរ ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា ប៉ុល ពត និង​ប្រវត្តិ​នៃ​សុបិន​អាក្រក់។ ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ច័ន្ទ ទី​៦ ដល់​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ទី​៩ សប្ដាហ៍​នេះ សាលាដំបូង​នៃ​សាលាក្ដី​ខ្មែរ​ក្រហម​សួរ​ដេញ​ដោល​បញ្ជាក់​អំពី​ព័ត៌មាន​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​លោក និង​អំពី​របៀប ឬ​វិធី​ដែល​លោក​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​ទាំង​នោះ។

បាទ! នៅ​ថ្ងៃ​ច័ន្ទ ទី​៦ ខែ​ឧសភា ដើម​សប្ដាហ៍​នេះ សាលាក្ដី​ខ្មែរក្រហម​ស្ដាប់​សក្ខីកម្ម​របស់​អ្នក​ជំនាញ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺ​លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត បាន​ជម្រាប​អង្គ​ជំនុំជម្រះ​អំពី​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ពួក​ខ្មែរ​ក្រហម​ជាមួយ​វៀតណាម និង​ចិន ក្នុង​អំឡុង​ពេល​តស៊ូ រហូត​ដល់​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ។ លោក​ក៏​បាន​ជម្រាប​អង្គ​ជំនុំជម្រះ​សាលាដំបូង​អំពី​មនោគម​វិជ្ជា​កុម្មុយនិស្ត​របស់​ពួក​ខ្មែរក្រហម ក្នុង​ការ​បង្កើត​សហករណ៍​សមូហភាព​និយម និង​ការ​ជម្លៀស​ពលរដ្ឋ​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ដែល​គេ​អនុវត្ត​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​១៩៧៣ នៅ​ខេត្ត​ក្រចេះ និង​ឆ្នាំ​១៩៧៤ នៅ​ស្រុក​ឧត្ដុង្គ ខេត្ត​កំពង់​ស្ពឺ។

ទាក់ទង​នឹង​ការ​ជម្លៀស​ពលរដ្ឋ​ចេញ​ពី​ទីក្រុង​ភ្នំពេញ នៅ​ឆ្នាំ​១៩៧៥ លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ថា ព័ត៌មាន​ដែល​លោក​ទទួល​បាន គឺ​ជន​ជាប់​ចោទ ខៀវ សំផន មិន​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ជម្លៀស​នោះ​ទេ។ ក៏​ប៉ុន្តែ​លោក​ថា សម្ដី​ជន​ជាប់​ចោទ ខៀវ សំផន មិន​ស្មោះ​ត្រង់។

នៅ​ថ្ងៃ​អង្គារ ទី​៧ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​២០១៣ ឈ្មោះ ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ជម្រាប​អង្គ​ជំនុំជម្រះ​ថា មនោគមវិជ្ជា​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្លាប់​នៅ​ក្នុង​របប​ខ្មែរក្រហម គឺ​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​មាន​សេចក្ដី​សម្រេច​មួយ នៅ​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១៩៧៥ ដែល​ថា អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​ក្រៅ​បដិវត្តន៍ គឺ​ជា​គោល​ដៅ​ស្រប​ច្បាប់ និង​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​កម្ទេច ឬ​សម្លាប់។ ក្នុង​ន័យ​នេះ ក៏​ត្រូវ​ប៉ះពាល់​ដល់​ក្រុម​រណសិរ្ស​របស់​សម្ដេច​ព្រះ នរោត្ដម សីហនុ ដែល​ធ្លាប់​តែ​ជា​សម្ព័ន្ធ​មិត្ត​ជាមួយ​ពួក​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​ខ្មែរ​ក្រហម ក្នុង​អំឡុង​ពេល​តស៊ូ​រំដោះ​ជាតិ​ផង​ដែរ។

លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត បន្ត​ថា សេចក្ដី​សម្រេច​របស់​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា នៅ​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១៩៧៥ នោះ បាន​ចាត់​ទុក​ក្រុម​រណសិរ្ស​ថា លែង​មាន​សារប្រយោជន៍​សម្រាប់​ពួក​គេ​ទៀត​ហើយ ព្រោះ​អ្វីៗ គ្រប់​យ៉ាង​សុទ្ធ​តែ​នៅ​ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា ទាំង​អស់ ដើម្បី​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ​ស្អាត​បរិសុទ្ធ។

លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ថ្លែង​ថា មនោគមវិជ្ជា​លើ​សមូហភាព​និយម ក៏​ជា​កត្តា​មួយ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្លាប់​ដែរ ដោយសារ​តែ​គំនិត​ឯកជន គឺ​វា​ផ្ទុយ​នឹង​គំនិត​អង្គការ​បដិវត្តន៍ ហើយ​បញ្ហា​សមូហភាព ទាំង​ខាង​ស្មារតី​ក្ដី ទាំង​ខាង​ស្មារតី​ក្ដី គឺ​ជា​ការ​ជំទាស់​ខ្លាំង​ក្លា​របស់​អ្នក ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​បដិវត្តន៍៖ «ដូច្នេះ​បញ្ហា​ទាំង​ឡាយ​ណា​ដែល​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ពី​ទស្សនៈ​ទាក់ទង​ទៅ​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ឯកជន ទស្សនៈ​ឯកជន គេ​ចាត់​ទុក​ថា ជា​ការ​ជំទាស់​ទៅ​នឹង​បដិវត្តន៍​ហើយ»

លោក​បញ្ជាក់​ថា មនោគមវិជ្ជា​នៃ​ការ​បំបាត់​ភាព​ឯកជន​របស់​ពលរដ្ឋ ពួក​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា មិន​ត្រឹម​តែ​លុប​បំបាត់​ខាង​សម្ភារៈ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ សូម្បី​តែ​ស្មារតី ការ​គិត​គូរ​ផ្សេងៗ គ្នា​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ ការ​មាន​គំនិត​ផ្ដួចផ្ដើម​តិច​ច្រើន​ខុស​គ្នា គំនិត​ឆ្នៃ​ប្រឌិត ឬ​ប្លែក​គ្នា ឧត្ដមគតិ ក៏​ត្រូវ​បាន​លុបបំបាត់​ជា​ប្រព័ន្ធ​ដែរ។

លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត មាន​ប្រសាសន៍​ទាក់​ទង​នឹង​មនោគមវិជ្ជា​សមូហភាព ដែល​ថា​អ្វីៗ​ត្រូវ​គ្រប់គ្រង និង​ដឹកនាំ​ដោយ​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា គឺ​នៅ​ក្នុង​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ អំណាច​តុលាការ គេ​មិន​ចាំបាច់​ឱ្យ​មាន​ទេ ដោយ​លោក​ពន្យល់​ថា ហេតុផល​នេះ គឺ​ព្រោះ​តែ​ការ​សម្រេច​ដោយ​ឯករាជ្យ​របស់​តុលាការ ជា​ការ​ប្រឆាំង ឬ​ផ្ទុយ​នឹង​គោល​នយោបាយ​របស់​បក្ស។

លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ផលវិបាក​នៃ​ប្រព័ន្ធ​អនុវត្តន៍ ដែល​មិន​មាន​តុលាការ នៅ​ក្នុង​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ ជា​ប្រព័ន្ធ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​មនោគមវិជ្ជា​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា ដែល​មាន​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​តូច​ជា​អ្នក​សម្រេច។

នៅ​ថ្ងៃ​ពុធ ទី​៨ ខែ​ឧសភា លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ថ្លែង​ថា មនោគម​វិជ្ជា​កុម្មុយនិស្ត​របស់​ខ្មែរក្រហម មិន​យក​គំរូ​តាម​មនោគម​វិជ្ជា​កុម្មុយនិស្ត​វៀតណាម​នោះ​ទេ បើ​ទោះ​ជា​វៀតណាម​បង្កើត​មនោគម​វិជ្ជា​កុម្មុយនិស្ត​នៅ​កម្ពុជា កាល​ពី​ពេល​ដំបូង​ដោយ​ក៏​ដោយ៖ «គឺ​ថា​នៅ​ពេល​ដំបូង គឺ​ជា​ការ​បង្កើត​ឡើង​ទាំង​ស្រុង​ដោយ​វៀតណាម។ ប៉ុន្តែ​រហូត​មក​ដល់​ចុង​ទសវត្ស​ឆ្នាំ​១៩៥០ និង​ដើម​ទសវត្ស ៦០ ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​អំពី​សមាជ​នៅ​ឆ្នាំ ៦០ គឺ​ថា​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​មិន​មាន​អ្នក​ចូលរួម​ពី​ខាង​វៀតណាម ហើយ​ក៏​មិន​បាន​ផ្ដល់​ព័ត៌មាន​ទៅ​វៀតណាម​ដែរ»

លោក​បញ្ជាក់​ថា ពួក​ខ្មែរក្រហម​អនុវត្ត​មនោគម​វិជ្ជា​កុម្មុយនិស្ត​តាម​ទម្រង់​ខ្លួន​ឯង​មួយ ដែល​បង្ហាញ​ពី​វប្បធម៌​ខ្មែរ​ តាម​លក្ខណៈ​ពុទ្ធ​និយម។ លោក​ថា​ទម្រង់​បែប​នេះ គេ​មិន​ដែល​ឃើញ​មាន​នៅ​ក្នុង​មនោគម​វិជ្ជា​កុម្មុយនិស្ត​ដទៃ​ទេ លើក​លែង​តែ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ភូមា។ ភាព​ខុស​គ្នា​ម្យ៉ាង​ទៀត គឺ​ការ​អនុវត្ត​របស់​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា ផ្អែក​លើ​វណ្ណៈ​កសិករ រី​ឯ​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​វៀតណាម ម៉ាក ឡេនីន (Marx-Lenin) ផ្អែក​លើ​វណ្ណៈ​ពលករ។

នៅ​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ទី​៩ ខែ​ឧសភា មុន​នឹង​បញ្ចប់​ការ​ស្ដាប់​សក្ខីកម្ម​របស់​អ្នក​ជំនាញ​ ហ្វ៊ីលីព ហ្សត អង្គ​ជំនុំជម្រះ​សាលាដំបូង សួរ​ដេញដោល​គាត់ អំពី​មន្ទីរ​សន្តិសុខ ស.២១ ដើម្បី​រក​ការ​ពាក់ព័ន្ធ​របស់​ជន​ជាប់​ចោទ នួន ជា និង ខៀវ សំផន។

លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត ជម្រាប​អង្គ​ជំនុំជម្រះ​ថា លោក​មិន​ដែល​ឃើញ​មាន​ឯកសារ​ណា​មួយ​បញ្ជាក់​ថា ជន​ជាប់​ចោទ នួន ជា ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រចនា​សម្ព័ន្ធ​កងទ័ព​ទេ។ រី​ឯ​ជន​ជាប់​ចោទ ខៀវ សំផន វិញ អ្នក​ជំនាញ​រូប​នេះ​ថ្លែង​ថា ក្នុង​នាម​ជា​ប្រធាន​គណៈប្រធាន​រដ្ឋ និង​ទទួល​ខុសត្រូវ​ខាង​រដ្ឋបាល​ពាណិជ្ជកម្ម ខៀវ សំផន ប្រាកដ​ជា​គ្មាន​អំណាច​ទេ ព្រោះ​អ្វីៗ បក្ស​ជា​អ្នក​សម្រេច។

ទោះ​ជា​ដូច្នេះ​ក្ដី លោក​បញ្ជាក់​ថា ជន​ជាប់​ចោទ ខៀវ សំផន ក៏​ជា​កម្មាភិបាល​ដែល​មាន​តួនាទី​សំខាន់​មួយ នៅ​មន្ទីរ ៨៧០ របស់ ប៉ុល ពត ដែរ។ លោក​ថ្លែង​ថា លោក​មិន​មាន​អ្នក​បញ្ជាក់​ថា ខៀវ សំផន ធ្លាប់​អាន​ចម្លើយ​សារភាព​របស់​អ្នក​ទោស​នៅ​មន្ទីរ ស។២១ ទេ គ្រាន់​តែ​ថា មាន​ការ​អាន​ចម្លើយ​សារភាព​នោះ នៅ​ក្នុង​អង្គ​ប្រជុំ។

ទាក់ទង​នឹង​​មហន្តរាយ​ធ្ងន់ធ្ងរ​នៅ​កម្ពុជា​កន្លង​មក​នោះ លោក ហ្វ៊ីលីព ហ្សត មាន​ប្រសាសន៍​ថា មិន​មែន​គោលបំណង​របស់​ខ្មែរក្រហម​ទេ ដែល​អាក្រក់​នាំ​ឱ្យ​មាន​បញ្ហា។ លោក​ថា គោលបំណង​របស់​ខ្មែរក្រហម​មាន​មូលដ្ឋាន​ត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែ​បញ្ហា គឺ​បណ្ដាល​មក​ពី​ការ​អនុវត្ត​គោល​បំណង​នោះ​មិន​ត្រឹមត្រូវ។

លោក​បន្ត​ថា គោល​នយោបាយ​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា ពិត​ជា​មិន​បង្អត់​បាយ​ពលរដ្ឋ​ទេ ហើយ​ចង់​ឱ្យ​ពលរដ្ឋ​មាន​សុខភាព​ល្អ។ ប៉ុន្តែ​កម្មាភិបាល​នៅ​ថ្នាក់​មូលដ្ឋាន​បង្អត់​បាយ​ពលរដ្ឋ ហើយ​ប្រើ​ភាព​អត់​ឃ្លាន​នោះ ដើម្បី​គាប​សង្កត់។ ទាក់ទង​នឹង​ការ​សម្លាប់​ជន​ជាតិ​ចាម លោក​ថា ខ្មែរក្រហម​មិន​មាន​គោលនយោបាយ​បំបាត់​ពូជសាសន៍​ទេ៖ «ខ្មែរ​ក្រហម​និយាយ​ថា ចាម​គេ​ចង់​បញ្ជាក់​​ថា មាន​ការ​ប្រល័យ​ពូជ​សាសន៍។ ប៉ុន្តែ​ខ្មែរក្រហម​​មិន​មាន​ការ​ប៉ុនប៉ង​ជា​នយោបាយ​នោះ​ទេ។ ថា​តើ​ពួក​គេ​ជា​ក្រុម​ដែល​គេ​អាច​កំណត់ ហើយ​វា​មាន​ការ​ចាក់​ឫស​ជា​សាសនារបស់​គេ​យូរ​ហើយ​នោះ ប៉ុល ពត បាន​និយាយ​ថា​ នយោបាយ​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ​ គឺ​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​មាន​សមភាព។ ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​ប្រឆាំង គឺ​ត្រូវ​តែ​គាប​សង្កត់ ឬ​ត្រូវ​ធ្វើ​ម៉េច​ឱ្យ​គោរព​តាម។ ដូច្នោះ​ហើយ ទើប​បាន​ជា​គេ​បំបែក​ជន​ជាតិ​ចាម​ឱ្យ​នៅ​ដាច់ៗ ហើយ​មាន​ការ​បង្ក្រាប។ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ឃើញ​មាន​​ការ​ប៉ុនប៉ង​ជា​បន្តបន្ទាប់ ដើម្បី​បំបាត់​ក្រុម​ពូជសាសន៍​នោះ​ទេ»

បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​សក្ខីកម្ម​របស់​អ្នក​ជំនាញ​រូប​នេះ សាលាដំបូង​នៃ​សាលា​ក្ដី​ខ្មែរក្រហម នឹង​ធ្វើ​សវនាការ​បន្ត នៅ​ថ្ងៃ​ច័ន្ទ ទី​២០ ខែ​ឧសភា​សប្ដាហ៍​ក្រោយ ហើយ​នឹង​អង្គ​ជំនុំជម្រះ​នឹង​ស្ដាប់​សាក្សី​ថ្មី​មួយ​រូប​ទៀត ដែល​មាន​រហស្សនាម​ថា TCW 253៕

កំណត់ចំណាំចំពោះអ្នកបញ្ចូលមតិនៅក្នុងអត្ថបទនេះ៖ ដើម្បី​រក្សា​សេចក្ដី​ថ្លៃថ្នូរ យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ផ្សាយ​តែ​មតិ​ណា ដែល​មិន​ជេរ​ប្រមាថ​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ប៉ុណ្ណោះ។