近期中國思想界惹人矚目的風景，就是自由主義与新左派的交鋒。在這輪火星四濺的大論爭當中，新左派的領軍人物是學者汪暉先生，而自由主義陣營的主將則是學者秦暉先生。兩人的名字都是一個"暉"字，真可謂"天無二日"了。 世紀更迭之際的思想大碰撞，對處于蛻變期的中國，意義深遠。然而對一般人來說，這些命題与術語晦澀難懂，跡近屠龍之術。所以，本次節目專門采訪了前中國社科院文學所研究員、現任美國耶魯大學東亞系語言教員蘇煒先生，他介紹了時下中國新左派(如汪暉、甘陽、崔之元等學者)的思想養分和理論起源，以及他們与后現代主義、新馬克思主義的關系。 新左派的崛起，當然是中國社會現實的某种折射，如社會分配不公、貧富不均；西方資本的涌入，資方對勞動者的剝削，等等。新左派引入后殖民主義、西方"話語霸權"等新馬克思主義的理論觀點去分析社會，有其可取之處，尤其是他們對弱勢族群的關注和悲憫，是作為体制批判者必須保存的道德良知。但他們將情感化的民族主義与自己的理論嫁接，是新左派的思想致命傷。例如他們反對中國加入世界貿易組織，但堅持認為美國應該給予中國永久貿易國待遇，這是一种近乎"精神分裂"的立場。新左派的思想智慧最終會被中國知識界所包容和吸收，但它作為一种意識形態，在現實中國是沒有出路的……
