8月15日，廣州的一場夏季雷暴，竟然損坏了廣州越秀公園內的大型五羊雕塑。五羊群像中最大的一只，右角被雷擊中斷裂墜落，斷角長達1米7，重半吨。事後經查，另一小羊石雕的角亦告斷裂。鑒于五羊是廣州的象征，一時間，廣州滿城流言大盛。听起來，這宗意外與香港97回歸時的"寶鼎折足”十分相似，香港易幟之後運程的流變，歷歷在目。是次仙羊斷角，又將如何？廣州是一座文化古城，自公元226年由三國時期的孫權劃分行政區域，并定名為廣州，迄今已有悠悠一千七百多年了，其中僅隋文帝時為避太子楊廣的名諱，一度改稱為番州(番禺)外，廣州的名稱及行政建制一直沒有改變過。廣州又名羊城、五羊城、簡稱穗。這些別稱，都是來自同一傳說__五仙騎羊持谷穗降臨楚庭的神話，五位仙子祝福岭南永無飢荒，然後化為五色祥云而去。楚庭即廣州的前身。先秦時期，楚國擁有豫南、湘、皖、竷、鄂等地域，而岭南的原住民都是越人(大致是今日的壯族)，其文化和生產技術均落後于五岭以北。楚國的國王姓芊，芊是羊的古体字。這個五羊仙子的傳說，就是說羊姓的楚國人把谷种送到了岭南，使漁獵為主的岭南得以向農業社會過渡。另据一段并非神話的考証：西周後期，楚國境內的漢陽居住著一個姬姓族群，是周朝王室的分支(王室姓姬)，因為諸侯坐大，王室衰微，這個流寓楚國的族群屢屢受到地主的欺凌，卒不堪忍受，帶著他們的羊群與谷种向岭南遷徙，駐足廣州，與當地土著共創百越文明的先河。不管"羊城”美稱來自哪一個傳說，都是出于岭南人民對五谷丰登、和平安泰的向往。清人有詩為証："六出祥征秉穗來，楚庭曾見五云開；重熙累洽唐虞盛，戩谷詩賡遍八垓。”在中國近代史上，廣州地位頗為重要，屢為政經變革的前驅。然而在中共建政之後，閉關鎖國，一統江山，廣州特殊的地緣优勢不复存在，一度衰落得可以。幸有否极泰來的開放改革，胡趙新政時期的廣州，由一座作茧自縛的蒙塵名城而重新釋放出活力，經濟沖刺力遙遙領先于內地，政治環境也相對寬松。可惜"六四”之後，好景不再。首先是廣東的"地方勢力”再三被中央整肅，其次，中央政策一旦向上海傾斜，已受到深圳強力挑戰的廣州，那堪雙重夾擊？自不待言，這座南粵名城的地位連年看跌，尤是官場，貪官墨吏猶在醉生夢死，余者則多為惊弓之鳥，地方幫與中央角力一敗再敗，廣州要力挽頹勢，恐非三五年之間的事了。卻說五羊雕塑和海珠廣場的"廣州解放”紀念塑像。是中共建政後廣州所建造的第一批大型城市雕塑。它都是由廣州美術學院的著名雕塑家潘鶴創作的。世事白云蒼狗，海珠廣場的原解放軍戰士塑像在文革中被砸毀，改成了一個巨型的毛語錄牌，文革後期得以重建造，時代使然，那戰士塑像更加剽悍勇武、筋絡暴突，因而更加惡俗。倒是五羊群像一直得到保存，這座雕塑已在越秀山閱覽了數十載人間風雨，卻在21世紀的第一個夏天被狂雷擊斷神羊之角，這是否冥冥之中的警示？聯想到香港當日之"寶鼎折足”，東方明珠隨即黯然失色，廣州的气數又怎能不發生几許波動？
