中新网本周二的报道说，重庆官方发文，规定在渝大学生就读期间要种100棵树；带薪实习1个月；到农村与农民同吃、同住、同劳动1个月、到企业或服务一线做工1个月；开展学军1个月。广东中山大学教授艾晓明表示，现在大学生的社会经验的确比较单一，如果真的要进行社会实践，每个地方只有一个月的实践机会其实是远远不够的：
“对于贫困还有弱势群体的处境，乡村里的留守儿童、妇女、老人缺乏社会保障，看病难等等问题是缺乏观察和体验的。对社会现实的了解其实是一个终身的事情。”
据报道，今年8月，重庆全市35个政府部门、36家国资企业为大学生提供了5000个带薪实践的岗位。10月底，重庆53所高校、80名大学生骨干到一村庄28户农家与农民“同吃、同住、同劳动”。艾晓明说，文革时期“知识青年上山下乡”的主要目的是要改造知识分子、接受贫下中农的再教育，这和今天重庆当局的做法在价值体系上显然有所不同。不过，艾晓明表示，这些大学生究竟去哪些企业实习、到哪些农民家庭落户才能达到社会实践的目的，是一个非常值得探讨的问题：
“工人已经有好几代工人了。一个国企下岗工人，这是一代。那么，今天的新工人又是一代。谁是工人它都是需要定义的。现在农家的差异也比过去大了无穷倍。比如像广东的一些发达地区，农民可以是房屋的所有者，可能租他房屋的人是今天的工人。他们中间可能是有阶级差异的。到底去哪里？怎么样鉴定这些？如果我们这些事情都不清楚的话，我很难判断它出来的结果是什么？”
据报道，重庆官方希望这些大学生能通过各种形式参加不少于4个月的社会实践，增进与工农的感情、增强国防意识和爱国主义精神、增进对国情和民情的了解、增长实践能力和才干。山东大学退休教授孙文广表示，显而易见，这些学生们要去实践的地方都是有关当局指定选派的，学生们并不能因此了解真正的国情和民情：
“要自己去选择，比如我去调查一些现象，当前社会上大家反映很多的暴力拆迁，这是一个。自焚，不止一个，很多事例的。这种事情如果大学生自己愿意去调查，可以啊，就是让他们去了解社会，了解现在社会上的一些弱势团体。这些事情，我觉得是很有意义的。”
孙文广告诉本台记者，自从薄熙来担任重庆市委书记以来，重庆不但掀起“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”的红色浪潮，还到处都是毛泽东像。现在重庆方面又提出文革时期才有的“三同口号”，其真正目的恐怕是为了让学生们接受所谓的爱国主义极左教育。
“他是想到让青年继承过去老红军、或者49年以后搞的一些变革，他认为是对的。但是，我想会碰到大学生的一些抵制。因为现在大学生和当年的的环境不一样了。他接受很多网络上的新思想。我觉得这样做会引起大学生的反弹。”
重庆官方促75万大学生再学"工农兵"的新闻引起网民热议。除少数网民表示赞同外，大部分网民持反对态度。一名自称是教育工作者的网民发贴表示：所谓“再学工农兵”实在是一个颇为荒唐的做法。大学生的社会实践有多种办法，开放性的社团、多种形式的义工等等，都是接触社会的好的方法；另一位网民则发出这样的调侃：有唱红歌、发红色短信、读红书的薄书记在，学“工农兵”又有什么奇怪的，学“红卫兵”我都不觉得奇怪。
以上是自由亚洲电台记者唐琪薇的报道。