មហា​សង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​ថ្មី​ ឆ្នាំឆ្លូវ និង​ពិធី​រៀបចំ​ទទួល​ទេវតា​ក្នុង​សម័យ​ប្រទេស​មាន​វិបត្តិ​ជំងឺ​ឆ្លង​កូវីដ១៩

0:00 / 0:00

តាម​ទំនៀម​ពី​បុរាណ ពិធី​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ប្រពៃណី ជាតិ ឆ្នាំ​ឆ្លូវ​ឆ្នាំ​២០២១​នេះ នឹង​ចូល​មក​ដល់​នៅ ម៉ោង ៤ ទាបភ្លឺ ដើម​ថ្ងៃ​ពុធ ៣កើត ខែ ពិសាខ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី១៤ ខែមេសា គ្រិស្តសករាជ ២០២១។ ប៉ុន្តែ​ជា​អកុសល ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នេះ ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​សោះកក្រោះ ចំនួន​ ២​លើក​មក​ហើយ ​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ​២០២០ និង​ឆ្នាំ​២០២១នេះ ដោយ​សារ​វិបត្តិ កូវីដ១៩ ដែល​មិន​អាច​ឲ្យ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នៅ​តាម​ទី​សាធារណៈ​ និង​ទី​វត្តអារាម បាន​ទូលំទូលាយ ដូច​បណ្ដា​ឆ្នាំ​មុនៗ​ នោះ​ឡើយ។

តើ ចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែល​មាន​ជំនាញ សិក្សាស្រាវជ្រាវ​អំពី​ប្រពៃណី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ខ្មែរ​ និង​ការរៀបចំ​ពិធី​បុណ្យ​ជាតិ​ធំៗ ណែនាំ​ឲ្យ​ពលរដ្ឋ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ពិធី​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ប្រពៃណី​ជាតិ​ក្នុង​សម័យ​កូវីដ​នេះ យ៉ាង​ដូច្នេះ​ខ្លះ?

ដោយសារតែ​មហា​សង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​ថ្មី​ ឆ្នាំ ឆ្លូវ ឬ​ឆ្នាំ​គោ ​ ចូល​មក​នៅ​ថ្ងៃ​ពុធ​ ៣​កើត​ ខែ​ពិសាខ វេលា​ម៉ោង​៤ទាបភ្លឺ គឺ​ចំ​វេន​ទេវតា​ព្រះនាម​«មណ្ឌា ទេវី»​ ជាបុត្រីទី៤​នៃ​កបិល​មហា​ព្រហ្ម​ ចូល​មក​​ថែរក្សា​ទ្វីប​លោក​យើង​នេះ​ ក្នុង​រយៈពេល​ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ​ បន្ត​​វេន​ពី​ទេវតា​ឆ្នាំ​ចាស់​។

តាម​ការ​គន់គូរ​នៃ​ក្រុម​ជំនុំ​វិជ្ជា​ហោរាស្រ្ត​ពី​បុរាណ​ បាន​បង្ហាញ​ថា​ នៅ​ក្នុង​រាត្រី​ទាប​ភ្លឺ​ថ្ងៃពុធ​ ៣​កើត ខែ​ចែត្រ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី១៤ ខែ​មេសា​នោះ ព្រះអាទិត្យ​ចរ​ចេញ​ពី​មីនរាសី ទៅ​ឋិត​នៅ​ឯ មេស​រាសី​តាម​ផ្លូវ​គោវិថី គឺ​ផ្លូវ​កណ្តាល ទើប​មាន​ទេពធីតា​មួយ​ព្រះ​អង្គ​ជា​មគ្គនាយិកា​ព្រះនាម «មណ្ឌា​ទេវី» ជាបុត្រីទី៣ក្នុងចំណោម​បុត្រីទាំង៧​អង្គ ​នៃ​កបិល​មហាព្រហ្ម គង់​នៅ​ចាតុម្មហារាជិកា ទ្រង់​អម្ពរ​ពណ៌​អន (ពណ៌ខៀវខ្ចី ឬ​ពណ៌​ផ្ទៃ​មេឃ) លម្អ​នូវ​ ព្រះកាណ៌​ដោយ​សៀត​ផ្កា​ ចម្ប៉ា អាភរណៈ​ទ្រង់​ពាក់ កែវពិទូរ្យ(ជា​ពពួក​ត្បូង​ពណ៌​លឿង​មួយ​ប្រភេទ ដែល​មាន​ឆ្នូត​នៅ​ចំ​កណ្ដាល មាន​សណ្ឋាន​ដូច​កែវ​ភ្នែក​ឆ្មា ) ភក្សា​ហារ​ទ្រង់​សោយ សប្បិ (ទឹក​ដោះ​ថ្លា) ទ្រង់​អាវុធ ព្រះហស្ត​ស្តាំ​ទ្រង់​ម្ជុល​ ព្រះហស្ត​ឆ្វេង ទ្រង់​យដ្ឋិ (ឈើច្រត់) គង់​ផ្ទំ​បិទ​ព្រះនេត្រ​លើ​ខ្នង​គទ្រភ (សត្វ​លា) ជា​ពាហនៈ។

នៅក្នុងសង្ក្រានទាំង៣ថ្ងៃនេះរួមមាន៖

ថ្ងៃ​ពុធ​ទី៣​រោច ខែពិសាខ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី១៤ ខែ​មេសា គ.ស ២០២១ ជា​ថ្ងៃ​ដំបូង​នៃ​មហាសង្ក្រាន្ត​ឆ្នាំ​ផ្លូវ។

ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍​ទី៤ កើត ខែ​ពិសាខ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី១៥​ ខែមេសា ជា​វារៈ​វ័នបត (​ថ្ងៃ​កណ្ដាល)

និង​ថ្ងៃ​សុក្រ​ ទី​៥ កើត ខែ​ពិសាខ ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី១៦ ខែ​មេសា ជា​វរៈ​ឡើង​ស័ក

គម្រប់​ជាសង្ក្រាន្ត៣ថ្ងៃស្រេចដោយបរិបូណ៍។​

ពិធី​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ប្រពៃណី​ខ្មែរ និង​ការរៀបចំ​គ្រឿង​រណ្ដាប់​ទទួល​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី គឺ​មាន ជាប់​ទាក់ទង​ជា​សំខាន់​នឹង​រឿង​ព្រេង​និទាន​ពី​បុរាណ នៃ​បុត្រី​ទាំង៧អង្គ​របស់​កបិល​មហាព្រហ្ម ​ដែល​មាន​កាតព្វកិច្ច​យាង​មក​ប្ដូរ​វេន​គ្នា​រក្សា​ទ្វីបលោក​យើង​នេះ និង​ធ្វើបុណ្យ ​សុនន្ទា​ ថ្វាយ​ព្រះរាជ​កុសល​ដល់​ព្រះបិតា តាម​កាល​កំណត់​ទៅ​តាម​ជំនឿ​របស់​ខ្មែរ​តាំង​ពី​បុរាណ​កាល រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។

ទាក់ទង​នឹង​ការ​រៀបចំ​គ្រឿង​រណ្ដាប់​ និង​ពិធីការ​ផ្សេងៗ ដើម្បី​ទទួល​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី និង​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​តាម​ទំនៀម​ពី​បុរាណ​វិញ គេ​ឃើញ​មាន​ការ​រៀបចំ​ខុស​គ្នា​ត្រង់​ផ្នែក​ខ្លះ​ទៅ​តាម​ខេត្ត និង​តំបន់ ជាពិសេស​រវាង​ប្រជាពលរដ្ឋ​សាមញ្ញ ស្ថាប័នរដ្ឋ​ ឬ​គ្រឹះស្ថាន​ធំៗ និង​ព្រះបរមរាជវាំង។

សម្រាប់​ទេវតា ឆ្នាំ​ថ្មី ឆ្នាំ​ឆ្លូវ​នេះ ចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ​ដែល​មាន​ចំណេះ​ជំនាញ​ខាង ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់​ពី​បុរាណ​បាន​ឲ្យ​កូនចៅ​ប្រុស​ស្រី​ទាំង​ឡាយ​ត្រៀម​រៀបចំ​គ្រឿង​សក្ការៈ​ទទួល​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី​មាន​បាយសី ១គូ ឬ​រៀប​បាយសី ៣ថ្នាក់ ៥ថ្នាក់ ៧ថ្នាក់ ៩ថ្នាក់ ស្លាធម៌ ១គូ ធូប៥ ទៀន៥ ទឹក​អប់ ១គូ ផ្កាភ្ញី លាជ ទឹក១​ផ្តិល​ធំ ភេសជ្ជៈ នំនែក ផ្លែឈើ និង​មាន​ទឹក​ដោះ​ស្រស់​ថ្លា​ផង បើ​សិន​ជា​មាន ពីព្រោះ​ភត្តាហារ​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី ឆ្នាំ​ឆ្លូវ​នេះ​គឺ​សោយ​សិប្បិ ឬ​ទឹកដោះស្រស់​ថ្លា​នេះ។

សមាជិក​អចិន្ត្រៃយ៍ ​នៃ​គណៈកម្មការ​ស្រាវជ្រាវ​វិជ្ជា​ហោរាសាស្ត្រ និង​ប្រពៃណី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ខ្មែរ​នៃ​គណៈកម្មាធិការ​ជាតិ​រៀបចំ​បុណ្យ​ជាតិ និង​អន្តរជាតិ គឺ លោកគ្រូ​ហោរាចារ្យ ប៊ុន វាស្នារ មាន​ប្រសាសន៍​ពន្យល់​បន្ថែម​លើ​រឿង​នេះ​ថា ពលរដ្ឋ​ភាគ​ច្រើន​ដែល​ជីវភាព​ធូរធារ​ តែងតែ​រៀបចំ​បែប​នេះ ខ្លះ​ក៏​មាន​រៀបចំ​ធំ​ដុំ​ជាង​នេះ​ទៀត​ក៏​មាន​ដែរ ដោយ​ពួក​គាត់​មាន​ជំនឿ​ថា នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​សុខ ត្រជាក់ត្រជុំ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ និង​ត្រូវ​តាម​ទំនៀមទម្លាប់​ខ្មែរ និង​ចូលរួម​ថែ​ប្រពៃណី​ពី​បុរាណ​ផង។

លោក​បន្ត​ថា ដោយ​ឡែក​ក្នុង​កាលៈទេសៈ ប្រទេស​មាន​វិបត្តិ​ជំងឺ​ឆ្លង​កូវីដ១៩ យើង អាច​រៀបចំ​ដោយ​សង្ខេប​ក៏​បាន​ដែរ៖ « បើ​យើង​និយាយ​អំពី​កាលៈទេសៈ​លំបាក​បែប​នេះ ទោះ​បី​ជា​យើង​អត់​មាន យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​យើង​មាន​បឆាម​មួយ​គូរ ទៀន៥ ធូប៥ ដែល​យើង​ហៅ​ថា ខន្ធ ៥ហ្នឹង រួម​ជាមួយ​ផ្លែ​ឈើ នំ ចំណី​មួយ​ល្មម​ មាន​អង្ករ ល្ង សណ្ដែក រៀប​ដាក់​ជើង​ពាន ឬ​ចាន ទៅ​តាម​លទ្ធភាព​ដែល​យើង​អាច​រៀប​បាន »

ក្រៅ​ពី​ពិធី​ទទួល​ទេវតា ជា​ធម្មតា​នៅ​ទី​អារាម​នានា តែងតែ​មាន​ពិធី​សាសនា និង​ប្រពៃណី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ជា​ច្រើន​ទៀត ដូចជា​ពិធី​ស្រង់​ព្រះ ពូន​ភ្នំ​ខ្សាច់ និង​ការ​លេង​ល្បែង​ប្រជាប្រិយ​ជា​ដើម។

ព្រះចៅ​អធិការ​វត្ត ត្រពាំង​គង់ ស្រុក​ជើងព្រៃ ខេត្ត​កំពង់ចាម ព្រះតេជ​ព្រះគុណ ស៊ុម សេដ្ឋា មាន​ថេរ​ដីកា ប្រាប់​អាស៊ី​សេរី​ឲ្យ​ដឹង​ថា៖ នៅ​តាម​ទីអារាម បាន​លុប​ចោល​នូវ​កម្មវិធី​មួយ​ចំនួន ដោយសារ​មិន​ចង់​មាន​ការ​ជួប​ជុំ​គ្នា​ច្រើន​ខ្លាច​ឆ្លង​ជំងឺ​កូវីដ​១៩ និង​ត្រូវ​គោរព​បម្រាម​របស់​អាជ្ញាធរ៖ « រាល់​ឆ្នាំ​អាត្មា មាន​ទៅ​បិណ្ឌ​បាត​តាម​ភូមិ ទៅ​នោះ​គឺ​ថា លោក​វត្ត​យើង​មាន​ប៉ុន្មាន​ទៅ​ទាំង​អស់​ទៅ តែ​ឆ្នាំ​នេះ​ទៅ​មិន​កើត​ទេ ព្រោះ​ញាតិ​ញោម​ខ្លាច​ឆ្លង​ខ្លាច​អី​អ៊ីចឹង ពិបាក​គ្រប់គ្រង អ៊ីចឹង​ធ្វើ​ធម្មតា… »

ទោះយ៉ាងណាក្តី ព្រះ​សង្ឃ និង​ព្រឹទ្ធាចារ្យ បាន​ផ្តល់​ឱវាទ​ថា ពលរដ្ឋ​ក្មេង​ចាស់​ប្រុស​ស្រី​ទាំង​ឡាយ គប្បី​ត្រូវ​ការពារ​ខ្លួន​តាម​វិធាន​សុខាភិបាល​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ជៀស​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ឆ្លង​ជំងឺ​កូវីដ១៩ ឲ្យ​បាន​គ្រប់​គ្នា ហើយ​បើ​ទោះ​បី ជា​មិន​បាន​សម្រិតសម្រាំង​របស់​ប្រណិត ដើម្បី​ទទួល​ទេវតា​ឆ្នាំ​ថ្មី​ដូច​សព្វ​ដង​ក្តី ក៏​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​សមាទាន​សីល លះបង់​អំពើ​អាក្រក់ អំពើ​បាប ឬ​អំពើ​អកុសល​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ធ្លាប់​មាន​ពី​មុន​មក​នោះ​ចោល​ចេញ​ឲ្យអស់​ ហើយ​តាំងចិត្ត​ប្រព្រឹត្តិ​ល្អ ចិត្តបុណ្យ មាន​មេត្តាករុណា ទើប​សេចក្តី​សុខ​គ្រប់យ៉ាង កើត​មាន​ជា​និរន្តរ​ដល់​ខ្លួន​យើង​ផ្ទាល់ និង​ក្រុម​គ្រួសារ។

ក្នុង​ឱកាស​ពិធីបុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ប្រពៃណី​ខ្មែរ ឆ្នាំ «ឆ្លូវ» ២០២១ នេះ ខ្ញុំបាទ សេក បណ្ឌិត និង​សហការី ​នៃ​​អាស៊ី​សេរី​ទាំង​អស់ សូម​ជូន​ពរ​ដល់​លោក​អ្នក​នាង កញ្ញា និង​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំងអស់​ ឲ្យ​ជៀស​ផុត​ពី​រោគាព្យាធិ​ទាំងឡាយ។

មួយវិញទៀត​ប្រសិន​បើ​លោក​អ្នក​នាង​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​អ្វី​នោះ សូម​ឲ្យ​ទទួល​បាន​ដូច​ក្ដី​បំណង ប្រាថ្នា។ សូម​លោក​អ្នក​នាង​ មាន​សេចក្ដី​រីករាយ សុភមង្គល ​គ្រប់​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​អស់​ ប្រកបដោយ​សេចក្ដី​មេត្តា ករុណា មុទិតា ឧបេក្ខា និង​បញ្ញា ចាប់ពី​​ឆ្នាំ​ថ្មី​នេះ និង​ឆ្នាំ​ខាង​មុខៗ ទៀត​ត​រៀង​ទៅ៕



កំណត់​ចំណាំ​ចំពោះ​អ្នក​បញ្ចូល​មតិ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ៖ ដើម្បី​រក្សា​សេចក្ដី​ថ្លៃថ្នូរ យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ផ្សាយ​តែ​មតិ​ណា ដែល​មិន​ជេរ​ប្រមាថ​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ប៉ុណ្ណោះ។