內蒙古自治區神父姚順，4月在大陸當局允許的等額選舉中獲選後，內蒙集寧教區舉行姚順的主教祝聖禮。據悉姚順是羅馬教廷多年前屬意認定的主教，梵蒂岡認為擴大對中國主教人事權的影響力，有輿論指是中梵協議後中方作出讓步，但宗教人士認為，依然是大陸當局主導。（吳亦桐/劉少風 報道）
天主教媒體亞洲新聞和天亞社等周一（26日）報道，中國內蒙古自治區神父姚順，在集寧教區主教座堂獲祝聖為主教。這是羅馬教廷與中國在去年9月22日簽署《中梵臨時協議》後，中國首次舉行主教祝聖。有關的協議涉及天主教主教任命權的問題，雙方都沒有公開協議內容。
梵蒂岡的幾位專家表示，根據該協議，中國政府承認的主教需由教宗任命。而姚順的祝聖，可能是《中梵臨時協議》協商機制的成果。
而梵蒂岡媒體也傾向認為，姚順是在《中梵臨時協議》簽署多年之前，獲羅馬教廷認可的人選，今次祝聖顯示教廷積極擴大對中國天主教人事方面的影響力。
集寧是中國天主教重地，現時約有10萬教友，佔內蒙古全部天主教徒的一半。在這裡舉行的姚順祝聖禮非常盛大，逾100名神父、神職人員和1200多名教友參禮。
儀式中宣讀中國天主教主教團於8月12日發出的批准書，強調中國方面的主控權，指姚順在4月9日教區的主教選舉會議上，「根據聖教會選舉主教的傳統和中國天主教主教團的規定，當選教區主教。經審核選舉有效，現予以正式批准，人選並已獲教宗同意」。
集寧前任主教劉世功在2017年中病逝後，教廷屬意的姚順一直未獲中國政府批准，據稱中梵多次協商，今年4月中國政府同意以等額選舉方式，讓教廷認可的姚順和陝西漢中神父胥紅偉出線。
本台多方聯繫集寧主教堂未獲回應，而羅馬教宗公關顧問、耶穌會期刊主編斯帕達洛（Antonio Spadaro）在社交網發文慶祝，顯示羅馬教廷對今次祝聖持滿意態度。
美國舊金山華人牧師劉貽對本台表示，這並不是羅馬教廷對中國主教人事任命有主導權的表現，相反中國政府才是主導一方。早前大陸當局派出紅色主教參加世界主教大會，羅馬教廷接受這些早前被處罰的神職人員。而羅馬祝聖過的很多地下主教，依然受到軟禁、監控等逼害。
劉貽說：自從方濟各教宗上任以來，就是妥協、退讓，一定要等到中國政府同意才正式地給他祝聖主教，也就看到教廷在這方面是沒有主導權的。中國政府把那些主教人選交到羅馬教廷手裡，都是中國政府同意的，那麼這些人必然是聽共產黨的話的，教廷就像全國人大，就是共產黨說甚麼他就舉手表示同意。
劉貽指儘管姚順是資深天主教神職人員，但看其履歷，依然是橫跨愛國教會與天主教團。加入愛國教會才是姚順成為主教的先決條件。
參考此前在2012當選為上海天主教助理主教的馬達欽在祝聖典禮上，宣布不再擔任愛國會的任何職務，結果他當天下午即告失蹤。
劉貽說：在中國你要被任命為公開活動的主教，肯定都要加入愛國會的，加入愛國會後很多人的信仰狀態就發生改變了，學習習近平的社會主義價值觀、唱紅歌……。
德國的台灣裔牧師成世光對本台表示，不能忽略中方新聞裡強調的中方批准，這應該是中梵協議最重要的部分，他呼籲羅馬方面公開協議內容。
成世光說：在去年的中梵臨時協議，強調了教宗對中國的主教有任命權，但是它的具體協議卻諱莫如深，所以這宗任命案至少是我們可以觀察的第一個樣本，我們看到教宗的任命權力而是一個附帶地位。
現年54歲的姚順為漢族，內蒙古烏蘭察布市人，畢業於中國天主教神哲學院並留校任教，後留學美國，回國後，繼續在中國天主教神哲學院教授禮儀課。官方簡歷還顯示姚順兼任中國天主教「一會一團」禮儀式委員會執行秘書，2010年回到集寧教區協助劉世功主教工作。同年底開始擔任內蒙古自治區天主教教務委員會副主任，烏蘭察布市天主教「兩會」主任。