「白紙運動」引發海外中國人思潮作動，社交媒體不但湧現關心人權、監察中共的自媒體，更誕生一本以海外離散族群為定位的雜誌《莽莽》。以「去中心化」經營的《莽莽》出版創刊號「留白留自由」之後，受到中共國保的關注，編採成員在內地的親人屢受干擾，令他們未能如期出版。本刊接觸到《莽莽》骨幹成員，他們說正重整旗鼓，未來希望透過線上線下疏理海外族群的身份問題，存活下來，以印刷品「鬥長命」的方式對抗高牆。
海外聚合 創刊號為「白紙」留底
「白紙」一周年，不少中國留學生四處打探一本今年1月出版的離散雜誌《莽莽》（mangmang）。這本實體雜誌後頁印有白紙「大事紀」，詳盡記錄了2022年11月25日烏魯木齊住宅大廈大火引發起一連串的全國「白紙運動」，引起海外中國人的興趣。
在疫情「潤出來」的Frank是《莽莽》創辦人之一，目前仍身在海外。他說「白紙」之前一直支持香港「反送中運動」，當時他亦曾到香港現場觀察。2021年成功往海外留學，他曾瞞著宿舍的「小粉紅」參與香港人舉辦的集會，同時亦開始相約「同道中人」一起看抗爭紀錄片。他們起初在微信先開「公眾號」，取名《莽莽》，就是想他們辦的自媒體像「草一樣野蠻生長」，可是「公眾號」很多帖文被審核後被刪除，2022年初一班海外留學生便計劃出版一本「日記式的雜誌」。
沒料到，11月開始便爆發「白紙運動」，順理成章《莽莽》創刊號封面故事便是「留白留自由」。
Frank說：「 一開始我們是想慢慢做甚麼東西都慢慢蒐集，甚麼想法開始交流起來，結果沒有想到正好趕上白紙運動。11月27、28號白紙運動（上海）就爆發了，然後當時我們就覺得這個樣子的話，那就正好把這個事情記錄下來吧。」
有異於「八九民運」
一開始《莽莽》的聚合是一群海外留學生，甚至是互不相識的人，「九十後」的Frank說他們的骨幹成員實際上只是見面了數次，出版、編採事宜也在網上會議進行，盡量不表露身份。
「白紙運動」多被稱為八九民運一代之後被看見的民主運動，Frank則認為運動過後，兩者運動的走向不同，《莽莽》的出版正正代表著他們想轉型至社會運動。
Frank說：「它（八九民運一代）的核心有一個主軸線，就是政治反對，是反覆講這個民主憲政是甚麼，反覆講這個中國就是我們另創的另一套政黨，我們提供另一個解決方案，它的一個整體的做法，在海外他不再是一個社會運動，而是一個政治運動。」
媒體的內容只求「存活」下去
創刊號中，一篇由北京傳媒人「泡桐」撰文，其中一節以第一身描寫「北京抗議現場」：「現場包含很多派別，有一部分人有政治訴求，他們希望把大家的注意力引導到自由，包括選舉自由在內的訴求；但一旦一邊有人提出了這樣的訴求，另一邊就會有人說我們要談政治⋯⋯」這些抗爭現場的描敍，近十年幾乎絕跡網絡，「白紙」衍生的印刷品竟衝破了高牆，將北京的聲音傳出去。
《莽莽》在網上以「一本不受審查的中文獨立雜誌」為宗旨，創刊號至今已10個月，但「白紙」出現退潮，第二期遲遲未推出。Frank說《莽莽》仍然運作，過去半年有成員在內地的親人受到國保騷擾而退出，他們的退出，加上神秘「黑客」經常干擾網站，因此未能如期製作第二期《莽莽》。
Frank說，過去半年團隊在重整旗鼓，一方面成員做好網絡資安的訓練，重新整理網站，雖然經營困難，但團隊依然堅持印刷。
Frank說：「無論他在世界哪一個角落，他只要能活下來，對我們來說就是已經奇蹟了，那我們從來沒有想過它有一點能在本土生根發芽，因為中國的環境太糟糕了。」
參考《如水》定位為「離散族群」
運動沉寂大半年，正好給《莽莽》團隊思考報道路線。Frank指出突如其來的「白紙」反而迫他們思考身份認同的焦慮和糾結，在此時他們發現海外港人出版《如水》，成為了他們的參考對象。
Frank：「《如水》這個給了我們很大的參考，然後那同時就是《如水》出版的時候提出的一個概念就是流散媒體。那就是離散媒體和離散社群，對我們來說這個概念也是重新讓我們認識到了我們自己的一個定位，那我們自己可能就從以前的單單的就是我們要做甚麼，我們要做一本雜誌，現在我們更想稱呼自己為離散媒體，或者獨立媒體的角色。」
團隊一年間努力約稿、訪問，經營媒體，「白紙」退潮後，Frank坦言又回到「白紙」前孤獨的感覺。
Frank說：「那現在大家好像都回歸到日常裡面，只有我們這些Activist，就是我們也本來不是專業的Activist，那我們還留在這個沙灘上面我們好像海浪已經退過去了，怎麼我們被留在了陸地上這種感覺。」
面對中共的言論封殺,Frank指印刷已成為今日最原始的言論缺口,第二期《莽莽》主題將會是白紙一周年,作為「白紙」的總結,而《莽莽》網上專題將繼續關注牆內的人權問題與離散群族的身份糾結。《莽莽》訪問在德國的流亡港人黃台仰,最新一篇深度報道是人權律師 李昱函的故事,李昱函的報道再次引起海外華人圈對「709人權律師」的關注。
記者：張仕仁 編輯：溫曉平 網編：江復