Мәлум болушичә, ши җинпиң тәхткә чиққандин кейин йеңи бир һөҗҗәт чүшүрүлүп, пуқраларниң әрз қилип бейҗиңға келишиниң йоллуқлуқи вә уларни алдап яки мәҗбурий әкетишкә болмайдиғанлиқи уқтурулған. Мушу бойичә ичкири өлкиләрдә әрздарларға зораванлиқ қилған бәзи кадирлар қанун бойичә җазаланған.
Бу әһвалдин хәвәр тапқан йопурғилиқ әрздар турсунҗанниң ейтишичә, у бейҗиңға йеқинда қайта әрз қилишқа кәлгән. Әмма узун өтмәй йопурғидин из қоғлап кәлгән хитай кадир тәрипидин туруватқан меһманханисидин тартип-сөрәп елип меңилған, бу чағда турсунҗан ши җинпиңниң йеңи һөҗҗитини бу кадирниң исиға салған. Бу хитай кадир: «бу ишта бүгүн ши җинпиңниң әмәс, мениң дегиним һесаб» дегиничә, уни бейҗиңдин елип кәткән.
Программиниң тәпсилатини юқиридики аваз улинишидин аңлиғайсиләр.
