六四25周年臨近,令人想起習近平新朝剛剛啟元,正值薄熙來案的震撼,接下來就是秘密處置周永康,一時間小道消息沸沸揚揚,其中重新評價六四就是其中一則傳聞。然而隨著"七不講"和全國大規模清網,這種傳聞很快黯淡下去了。
直到今年春,天安門母親丁子霖從三月就開始不知去向。到了五月三日,十幾位知識分子加上另一位天安門母親張先玲在北京舉行六四紀念研討會,當局旋即用鐵腕手段彈壓,會議參與者被刑拘、被隔離、被約談。緊接著,曾寫過《我的六四》一書的著名記者高瑜又被刑拘。六四忌日未至,北京已經烏雲壓城。
這就要來探討一下,中共這個黨國體制和別種獨裁政權有什麼不同。當年的南韓軍事強人政權,國民黨蔣家政權都是獨裁,凡是壓制人民自由的政權,它的國家暴力都是內向型的。台灣的美麗島事件(又稱高雄事件),由美麗島雜志社發動的,有許多民眾參加的爭取自由民主的運動,結果遭到國民黨政府動用軍警鎮壓,這是1979年的事。而韓國全斗煥軍政權用軍隊鎮壓民主運動,造成光州血案,那是1980年的事。而這兩個獨裁政權,最後都在時代洪流的衝刷下被迫轉型。而在民主轉型之後,新的政府非但沒有義務繼續背著獨裁時期的歷史包袱,而且以國家的名義道歉和賠償,更能為自己添加道德分數。
再來看看突尼斯、埃及、也門等中東國家,卻是變相獨裁,這些國家的寡頭執政年頭一個比一個長,如果沒有狂飆突起的茉莉花革命,他們顯然要賴在台上死而後已,他們的家族及其裙帶已盤根錯節,捆綁和絞殺著整個國家,他們不到最後一刻,斷然不會放棄自己的權力和壟斷的利益。而到了大難臨頭之際,這些寡頭有的不敢動用軍隊鎮壓,或者是下達了命令而軍隊躊躇不前,不肯開殺戒。寡頭最後被迫下野。
而伊拉克和利比亞又是另一種模式的獨裁,這兩個國家的獨裁者對人民的鎮壓從來沒有半點憐憫之心。薩達姆對庫爾德人的鎮壓,對什葉派的鎮壓,都無所不用其極。薩達姆和利比亞的卡扎菲一樣,哪怕死到臨頭,也要把獨裁進行到底,不惜將全體人民和整個國家孤注一擲,寧可山河破碎,玉石俱焚,也負隅頑抗到底。利比亞狂人卡扎菲已是四面楚歌,卻悍然轟炸本國的國土和國民,殺XX萬人,維持XX年穩定。這些獨裁政權如果繼續維持下去,獨裁者多半會選擇子承父位或兄終弟及,舉敘利亞和朝鮮為例,繼位的兒子比上一代獨裁者更無人性。
然而中共的專制和那些獨裁政權不同,它有"集體領導"和"有限任期制",這種"中國特色"在某些方面有開明加威權的特征,但在更多方面它比傳統獨裁政權更可怕,因為它不是領袖的獨裁,也不是一小撮寡頭的獨裁,而是一個無所不在、無所不包的龐大組織領導下,施予無所不用其極的專制。它之強大、高效、全能,古往今來任何政黨都無法比擬,它是"超政黨",是整個國家的化身。哪怕"核心"也不能忤逆組織,1989年的趙紫陽不行,六四之後的江澤民和胡錦濤更想都不要想。任何人在組織面前都是一根微不足道的鴻毛。看似新強人的習近平當政,六四血債和他毫無關系,他完全不必背起這個歷史包袱。但是,他不能,也沒有意願去觸動和改變君臨一切的黨意志。
然而最可怕的是,中共這種特色專制主義不但壟斷一切權力,占盡一切資源,還消滅一切異己,哪怕不去反對它但又並不在它控制之下的社會力量,不滅掉也要最大限度弱化。比如家庭教會必須在嚴密監控之下。至於"公共知識分子",當局已經千方百計在普通百姓心目中將其道德矮化。於是中國哪怕驟然遭遇變局,人們就發現這片專制焦土之上,根本看不到有什麼代表未來的健康力量。八九民運時,中國雖沒有組織的社會力量,但人民至少有道德感、正義感之精神力量,否則怎能以血肉長城阻擋幾十萬戒嚴部隊,使之半個月不能入城?如今無所不在的黨,寧可讓人民從精神道德上潰爛,就像讓土壤、水資源、空氣統統毒化一樣。
當局在六四忌日之前的一連串動作,就是明確告訴所有人,國家恐怖主義無處不在,只要威脅到中共政權的安全,25年的鎮壓一定會再來一遍而毫不手軟。(自由亞洲電台粵語部評論 https://www.rfa.org/cantonese/commentaries)
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