轉眼28年，八九民運雖然日漸遠去，這段歷史對當下的香港依然別具意義。
“一國兩制”已到了20周年的關口，北京對香港的不耐煩已經一再宣諸於口。由2014年頒布的白皮書到近日政治局常委張德江的長篇發言，北京都重複又重複在說，香港沒有三權分立和制衡，一切該由行政主導，而行政機關的權力全來自北京。
換言之，從北京看來，簡單說，既然它對特區政府的人士任命和政策措施有實質的決定權，就是握有對香港的全面管治權。也既然北京認為它對香港可以為所欲為，什麼國家安全立法，特區政府只能按照它的意思全盤照搬，沒有置喙的餘地。
面對泰山壓卵的氣派，大家不妨回到香港民主運動的原點——八九民運的港人群眾運動，再思索香港的前途。在此之前，香港的民主運動不外是書生議政加壓力團體政治，在欠缺龐大的群眾壓力下，八八直選的訴求無疾而終，直選亦推行無期。直至89年4月中旬以來，北京學生運動持續發展，以無畏精神挑戰權威，觸動全港心靈，港人繼而以不同方法支援學生運動，而一次又一次的過百萬人示威遊行，滙成史無前例的龐大群眾壓力，頂着北京對香港的嚴辭責罵之餘，也把民主運動轉向群眾運動的新階段，而首次直選亦隨即鎖定於1991年推行。
香港當時的磅礡氣勢不但來自人多勢眾，更在於高踞道德高地，以公義的呼聲戮破執政者的謊言。港人堅持的是，以和平手段去爭取自由、民主、人權、法治，落實中國憲法的莊嚴承諾，可謂立於不敗之地。即使官方連篇累牘，反控北京學運有幕後黑手和外國勢力陰謀叛亂，甚至不惜以武力大量殺害解放軍，但這些論說除了穿鑿附會查無實據，實際上無異於從原則上確立八九民運的正當性，因為民運既不是陰謀，那只能是要求國家貫徹自己對人民的種種承諾。
當年香港人超大規模的政治覺醒和對道義的無畏執着，與北京屠殺人民的殘酷不仁和橫蠻霸道，是文明和黑暗的鮮明對照，既塑造八九以後一代又一代香港人的政治身份，也標示出我們追求普世價值的強烈訴求。
到今日，北京高舉一國的大旗，以主權安全為名，擺明棒打香港的自治和自由。面對打壓，我們可否撐住，作出最有力的抗衡，以護衛“一國兩制”，視乎我們有多大能量，辯護本港核心價值，從而守住道德高地，鞏固政治身份，團結民間社會。
當然，抵禦烈風絕非易事，但八九民運之中港人所展現的政治能量和道義勇氣，足見抗衡強權完全可能。雖然歷史不輕易重複，但我們需要認真對待香港人這段政治啟蒙經驗和參與歷史，這段港人認知其身份與內地差異從而要求兩制保持距離的歷史，才能借古知今，同時把這份歷史的熱度傳承下去。也只有這樣，香港不單在歷史上有光輝的一瞬，更可以從那年開始，構成了與別不同的社群，一個有其獨特歷史身份的政治社群。
反觀眼下不少大專學界組織表示不再悼念六四，其實沒什麼大不了，只顯示他們毫無好奇和同理心去理解上一代的投入和感受。但若說學界立足香港，只可關注香港事和本地抗爭，因此八九民運可以置諸腦後，則從上可知，這想法若非與事實不符，起碼也是目光短淺、想像貧乏。單憑這份硬要切斷上代香港人歷史的政治知覺，便說能找到香港前途的鎖匙，未免是妙想天開。
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