不少台灣人將香港現況，與上世紀台灣戒嚴時期比較。台灣學者吳叡人總結台灣抗爭經驗，給香港人5點建議。他說未來香港從政者要有「必死的決心」，港人未來即使面對不公選舉仍要爭取參選培養政治人才。（陳潤南 報道）
台灣經歷逾四十年的戒嚴統治，至90年代才慢慢步入民主康莊大道。熟悉香港局勢的芝加哥大學政治學博士、中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人，接受《自由亞洲電台》訪問，分享台灣抗爭經驗。
吳叡人解釋，台灣在威權時的抗爭經驗是「從不自由步向自由」，他自己也是從少生活在不自由的世界，因此大家習慣面對高壓；相反，香港現在是「自由步向不自由」。他認為過去香港享受的自由，都源自政權對香港的單向施予，自由沒有制度保障，最終像沙灘上的城堡，一吹就垮了。
建議一：調整心態 自由不是理所當然
他理解香港人在失去自由後會感到不適沮喪，他建議香港人調整心態，重新理解自由的意義：自由必定靠爭取才能得到。吳叡人相信香港人心態改變後，會更容易面對之後的困難。
吳叡人說：什麼意思呢？就是說都從今以後，香港朋友們，可能不應該再把自由當作理所當然的，當作是天上掉下來的禮物，當作是你們天生擁有的東西，而必須要重新去理解自由，You have to redefine freedom, as something you have to struggle for（你必須重新理解自由，自由是必定要爭取回來）。
建議二：不公選舉亦不能放棄
吳理解和尊重香港人的心情，短期內或會杯葛未來的立法會選舉。但長遠看，他說不能把參選當成「妥協」，就算被控制的不公選舉，也要參與。他解釋，第三波民主化的經驗顯示，即使是被操控的選舉，民主人士參與也有關鍵而積極作用。因為在威權下，抗爭者唯有在選舉時才能公開表達意見。他舉例如台灣人在威權時代亦盡力參與不公選舉，他們將選舉期稱為「民主假期」，因為只有選舉期可較自由發聲。
吳認為港人要把握所有機會發聲，包括立法會、區議會選舉等，更重要是借選舉，培訓香港新的政治領袖，為未來做準備。而從政者不能像以往，將「從政」當「職業」，而是要有「必死」的決心。
吳叡人說：（杯葛選舉）這個心情我可以了解，所以你們在今年九月如果有機會選，你們決定要杯葛的話，我是覺得我可以理解，也可以尊重。但是我要提醒大家要說，從一個長遠的角度來看，應該要慢慢克服這樣的一個情緒上的反彈。用我剛剛那個角度去看，當你現在不自由的時候，你不能夠放棄任何一個戰場。
建議三：積極發展本土文化 「周星馳已經過去」
此外，吳認為在高壓時期，發展本土文化非常關鍵。他引用「Hidden Transcript（隱藏文本）」的學術概念，流行曲、小說、電影等文化作品，可以在黑暗時代，以迂迴方式避過政府的高壓審查，為弱者表達所想，安慰人心，凝聚香港人身份認同。他說2019年抗爭者活用歌詞做文宣，令他留意到香港流行曲歌詞，非常具生命力。「周星馳已經過去，香港要有新東西」，他認為新時代的香港，要有新的流行文化，他十分期待「香港的文藝復興」。
吳叡人說：那你問我說，如果未來沒有言論自由那個怎麼做文化創造呢？其實呢這就是台灣的經驗就告訴我們，（我們）過去非常習慣Censorship，那個審查制度，是屬於所有獨裁統治的政權一定會有的經驗，但是Censorship不是一個沒有辦法對付的（制度）。
有意志再艱難都可以捱過。吳叡人分享過往台灣受打壓的本土作家，在威權時代私下以刻鋼板印刷作品，再郵寄全台灣，書寫和傳閱台灣故事。他們迂迴地避過政權的威脅，艱難地撐過數十年。
吳叡人又建議香港文化人應更勇於發表新論述，以書寫豐富香港人身份的論述厚度。除了戴耀廷、陳健民等著名學者，他鼓勵香港未來應有更多學者、從政者、評論人加入一同發表論述。他說新論述不單指政論等，更包括電影評論、文化藝評等較軟性的作品，在高壓時代下比較安全地發表。
建議四及五：保存香港民間組織及力量 有耐性發展「黃色經濟」
他又認為香港人過往發展出的自主性和民間力量十分珍貴，未來應著力保護仍在香港的NGO、工會、教育團體、業主法團等組織，不要讓社會「走樣」，並將力量帶入社會各界別。
吳叡人說：香港有很多的那個social group、social organization（社會組織）， 這些東西要盡量去進入，去發展，讓他更壯大一點，NGO（非政府組織）香港本來就很多了，NPO（非營利組織）香港也很多。因為香港福利政策太差，所以香港社工很發達，然後另外各種不同的工商團體，比如大律師公會，學者的專業組織，甚至社區的業主團，像這些任何有機會自治的，自我管理的，都應該進去裡面發展。
他更說港人長遠要有耐性，發展「黃色」經濟基礎。他分享台灣在戒嚴時，透過外貿發展了龐大的中產階級及財團，他們日後成為支持台灣民主的力量。然而，經濟基礎發展需要時間，香港人對此要有耐性。
（「台港共鳴」系列三篇報道將於2月26、27、28日一連三日刊出，從香港角度探討台灣抗爭歷史，包括專訪80歲台灣人權律師李勝雄及台灣史學者吳叡人。此篇為完結篇。）