东京留学生拆解「辱包」文化　中国人最不满习近平连任

辱包文化是指针对中国国家主席习近平的讽刺和侮辱。

「不要核酸要吃饭，不要封控要自由」，去年彭载舟在北京四通桥挂上直幡，旋即在海外疯传。六四之后30多年，反对中共的标语再次在公众场所「被看见」，在中国国内引发「厠所革命」，亦牵动网上沉寂多年的「辱包」文化（辱包是中国网络用词，意即讽刺习近平）。在东京的中国留学生受到四通桥事件的启蒙，开始注意中国的政治标语，分析网上有关「辱包」帖子。研究显示，不论直接、还是擦边球的「辱包」帖文，中国人最不满是习近平修宪连任，研究者认为新一代最渴求是中国政制的改变。 

「辱包」是连结墙内墙外的反对声音 

「暖心笑容就让每个媒体都下架，身分神秘，评论留言不敢提一下。拿起本本穿起西装，假装是个政治家⋯⋯天才拆哪，维尼大大。」「辱包」利用冷嘲热讽的言论和改图讽刺中国国家主席习近平，用词抵死啜核（粤语，意指精妙、叫绝），就算 10月YouTube杀了「辱包」的博主「冲浪之音」，目前社交媒体还有不少「辱包」频道。「辱包」不但成为一种文化，更成为东京留学生的研究对象。 

在东京研读文化的中国留学生陈思（化名）去年在网上看到四通桥的反习标语，震撼他的双眼。千禧后出世的他说，事件令他反思网络的「辱包文化」是否只包含挖苦、侮辱和发泄情绪而没有任何诉求？ 

陈思：因为我觉得中国在六四之后，都是一种我们说的政治恐怖、政治恐惧或者政治抑郁的这种时期。直至去年的「白纸运动」，应该是30多年前， 30多年间都很少出现这种，极少没有这样一种，一群人走到大街上喊让最高领导人下台。  

「辱包」源于2012年刚上任的习近平到庆丰包子店吃包，网民讽刺习近平「做骚」，由此有了「辱包」一词，而「辱」是意指侮辱、「包」指习近平。陈思解释研究「辱包」的原因，主要是「辱包」改图、新词或恶搞的歌曲，这些帖文大多是先由墙内发文，之后被网络公安封锁，传到墙外的网民作「二次创作」。他举例说去年前日本首相安倍晋三被暗杀后，大陆国内流传「【辱包】可惜不是你　ー梁静茹」的歌曲，这首歌很快被封，但迅速在海外被民众填上新词，暗讽习近平。 

陈思：所以说很多是由墙内的人来制造，最早见于墙内，但是因为在严格的审查。其实他是在墙外更火。 

习近平连任与封城成「辱包」关键 

陈思以「辱包」的关键字去搜寻2012年11月至2023年1月帖子，结果有约8万条有关帖文。他将内容分为有政治倾向的，如讽刺习近平「独裁者」、「庆丰帝」；二是针对习近平个人，例如「小熊维尼」；三是情绪导向，例如直接骂习近平「习大犬」、「习猪头」。 

陈思：最开始的话，其实2018年算是一个「辱包」的小高潮。这个主要是因为大家对习近平修宪的一种不满，那个时候就是很多人突然意识到，这个习近平确实想要改变中国的领导人的连任制度，真正的要去当皇帝了。 

研究结果显示，踏入2020年夏天，「辱包」开始活跃起来，到2021年初更是高峰期，帖文大多是情绪导向，陈思估计是因为「武肺」封控引起民众不满，但这种情绪很快退潮；到2022年中国召开二十大之后，「辱包」又到高峰，一个月接近3,000个「辱包」帖文，但内容开始转向政治方面，已远超于对习近平的个人发泄。 

留学生绝望 不回中国 

四通桥事件一周年之后，陈思说这个「辱包」研究令他更了解今日中国人的想法，是对于中国政治体制有极大不满。

陈思：习近平所谓这种「辱包」，它最大的一种特征可以说是很多对国家政治的、一种国家的领导人不满。它不一定是非常的学理化，我们说的「小粉红」，或者是一个党员，支持共产党的人，他也有可能会对当今那种领导人有不满。 

在国内经济与政治都没有去路的时候，唯一的路便是「润」出海外。陈思指，他没有打算回国，只要有习近平在任的一天，他说看不到中国有改变的一天。 

陈思：四通桥的事件对于「白纸运动」，就像胡耀邦之死对六四一样，是决定性的事件，并且他这种影响力还在持续。未来如果中国还会发生这样的事情的话，我相信可能很多人会说，我是受到了彭先生（彭载舟）的影响。我是看到了四通桥这样一个事情，我才意识到这些甚么，我才有这样勇气。 

据《美国之音》9月报道，网名彭载舟的彭立发被送黑龙江老家监控，他与家人正被严密监控。 

记者：张仕仁　责编：李荣添　网编：江复