中國家庭教會信徒近年與日俱增，官方擔心會形成一股強大的政治力量，除加強打壓外，亦會出台軟方法，在全國多個省市推行”基督教中國化”活動，企圖透過潛移默化的方式，影響教徒的價值取向。有宗教界人士就質疑成效。(高鋒 報道)
過去一個月，內地的官方教會相繼舉行活動，推廣“基督教中國化”。曾多次遭受當局打壓的廣州廣福教會，牧師馬可形容，”基督教中國化”是社會行為，和宗教無關。
馬可: 我們是堅持政教分離的。宗教是宗教。信仰就是信仰。我們是中國公民，我們守中國法律。我們不接受。我們也不會加入。
各省市官方教會搞的活動，形色各有不同，但主題離不開，中國的基督教必須和社會主義制度相適應。
其中上海市官方基督教組職，一連五日，以共產黨歷史為題，向信眾灌輸”愛黨、愛社會主義”理念。
在江蘇官方舉辦的神學研討會上，有神職人員說，”基督教中國化對于建立起中國自身的神學思想體系，有指導作用。
安徽官方教會就認為，”基督教中國化”要把握三個認同，也就是政治認同、社會認同、文化認同，還說，要運用中華文化典籍語言，表達闡釋基督教教義。
對於拒絕接受中國政府領導的家庭教會來說， “基督教中國化”扭曲和改造了基督教教義。
馬可: 家教教會首先是不加入，也不會承認政府推動的一些於信仰有關的任何教義和方法。我們只按照聖經，按照我們自己的純正信仰去走。
中國除了推廣”基督教中國化”，近期亦大力宣揚”馬克思主義宗教觀”。溫州最新推出的動畫宣教片，清楚闡述當局對宗教的理念，強調”中國政府積極引導宗教與社會主義社會相適應”; “共產黨員和共青團員不能參加宗教活動”; 外國勢力妄想支配中國的宗教活動，中國絕不答應”; 又提到，要”加強科學學習，崇尚科學理念，樹立馬克思主義宗教觀”。
有分析指，當局推出這套宣傳短片，目的是引導青少年成為無神論者。不過，香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增質疑官方宣傳的成效。
邢福增: 過去中國內地特別是六十年代文化大革命是走向”戰鬥無神論”的。文革之後其實是稍為回歸”科學無神論”。我相信他們想用科學無神論馬克斯主義宗教觀認識科學。中國整個學校教育系統都是無神論主導。坦白說，如果真的收效，就不用那麽多手法。
香港浸會大學宗教哲學系高級講師陳士齊批評中國的宗教政策，和當地近年的社會變遷背道而馳。
陳士齊: 香港大概在七、八十年代起，年青人只要信教，普遍會信基督教、天主教，形成一種風氣，等於現在大陸年青一代開始西化，所以他們很擔心，因為將來招募黨員就變得困難了，因為他講明不准信教。
他相信，當局意識到有關危機加深，才會加強宗教宣傳。