（文章只代表个人的立场和观点）
达赖喇嘛放弃争取西藏独立的路线，由来已久。他面对现实，承认目前西藏是“中华人民共和国的一部分”。然而，中共不依不饶，偏要维持达赖喇嘛等同“藏独”这个定论；又非要达赖喇嘛承认“西藏自古就是中国的一部分”。前一条，是强贴标签；后一条，是强人所难。
“西藏自古以来就是中国不可分割的一部分”（中共白皮书语，未加论述），这个结论，究竟能否成立？需要从头盘点历史。西藏与中国的复杂历史关系，概括而言，分四阶段：
第一阶段，公元7世纪，西藏国王松赞干布时期，西藏空前强大，尼泊尔国王和中国（唐朝）皇帝分别献公主与松赞干布为妃（公元641年），以和亲政策，遏制西藏扩张。如果以这种姻亲关系，来认定西藏从那时起就是中国的一部分，那么，是否也可以说，从那时起，中国就是西藏的一部分？况且，彼时，在西藏王宫里，尼泊尔尺尊公主的地位高于中国文成公主，那么，西藏、尼泊尔、中国，究竟谁是谁的一部分？实际情况是：那时，三国都是独立主权国家，各自为政。
西藏国王赤松德赞年代，进一步对外扩张，一度占领中国首都长安（公元763年），为了换取西藏撤军，中国被迫向西藏纳贡。后来，两国立碑为界（公元783年），约定“彼此不为寇、不举兵、不相侵。”
如果以历史上中国与西藏曾有联姻关系，来证明“西藏自古就是中国的一部分”，那么，能否说，匈奴、突厥等许多与中国有过姻亲关系的西域或北地国家，“自古就是中国的一部分”？或者，在欧洲历史上，英国、法国、德国、奥地利、荷兰等国，都曾互嫁公主与对方王子（其中，有的公主甚至登上他国王后之位），能否说，其中某国“自古以来”就是另一国的一部分？
第二阶段，公元11世纪，蒙古灭亡包括中国在内的众多亚欧国家时，也进兵西藏，因蒙古汗王忽必烈虔信佛教，拜西藏法王八思巴为上师喇嘛（帝师），尊佛教为国教，藏蒙形成供施关系，即西藏法王为蒙古汗王的精神导师，蒙古汗王则为西藏法王及其疆域的保护者。
显而易见，那时，在蒙古帝国版图上，西藏地位高于中国，西藏尚有自主权，中国则已沦亡。如果硬要说蒙古帝国是中国人的帝国，那么，从那时起，东起朝鲜半岛，西达多瑙河，北至北冰洋（包括俄罗斯），南达太平洋和波斯湾（包括众多东南亚、中亚和中东国家），都是“中国的一部分”。中国是否应该去收回这些“自古就属于中国”的广大欧亚地区？
即便只论元朝（蒙古帝国的最大一块，四大汗国之一，由忽必烈建立），如果硬要说那是中国的一个朝代，其疆域除原蒙古和中国部分外，还包括西伯利亚、朝鲜（北半部）、越南、缅甸（北部）、泰国（大部）等，能否说，这些地区“自古就是中国的一部分”？
公元14世纪，中国人推翻蒙古统治，恢复中国（建立明朝）。蒙古国退缩漠北后，蒙古与西藏供施关系依旧。而中国与西藏之间，既无互属关系，也无供施关系。至于明王朝曾对西藏各派高师赠以封号，就如今日某国政府或议会对其他国家领导人授勋一样，属于友好往来或笼络外交。实际情况是，那时，中、藏、蒙都是独立主权国家，各自为政。
达赖喇嘛的尊号，来自于蒙古汗王的赠予。1578年，蒙古俺答汗首赠此尊号于西藏最大教派----格鲁派大师索南嘉措。那时，蒙古与中国无关，中国已经进入明朝后期的万历年间。
（自由亚洲电台特约评论员陈破空）