报道存档
2012-01-09
此刻，在佛陀觉悟的佛教圣地菩提迦耶，尊者达赖喇嘛正在主持时轮金刚灌顶法会。于佛教信徒而言，法会之殊胜无可比拟。报道称有五十万以上的信徒云集，在历经32届的时轮金刚灌顶法会中人数最多。无数人千里迢迢，冒着极大风险赶去参加，如从境内藏地去的上万名藏人，以及从中国去的上千名汉人。尊者因此在法会伊始即强调，境内藏人以及中国人是主要受众。
2012-01-04
通常校园里发生斗殴，会被人们宽容地理解为年轻人在青春期的躁动。前不久在成都铁路工程学校，两三千汉人学生攻击两三百藏人学生，也并未引起太多关注。这可能与当局的手脚比较快有关，12月14日发生的校园暴力甚至需要出动特警才能平息，但在互联网上，相关消息几乎都被删除，这表明当局知道事件的严重性。
2011-12-26
我在康生活多年，去过康许多地方，却未能去巴塘。这是很大的缺憾，因为我尊敬的平措汪杰先生，以及多年前我想要采访的历史老人江安西（藏名洛桑顿珠），都是巴塘人。江安西是平汪先生的舅舅，当年被称为“巴安三杰”之一，在道孚夺过占领康的军阀刘文辉麾下军人的枪。
2011-12-08
12月3日，在西藏传统地理的康区、如今行政区划的西藏自治区昌都乡下，48岁的丁増朋措自焚了。
2011-11-17
我去年秋天回拉萨时，注意到一个巨大的商场正在老城边上修建，叫做“神力•时代广场”。藏人告诉我这是官商勾结的“杰作”，具体地说，是由温州商人与西藏高官子女合作的“神力房地产”促成。我很悲哀，为举世闻名的古城拉萨被各种饿鬼卷入无可挽回的毁灭之中。
2011-11-04
一位藏人艺术家做了一件了不起的事，他竟然悄没声息地从被严密封锁的境内藏地，冒险运出了20吨散发着家园气息的泥土。他是一位年轻的流亡藏人、29岁的丹增热珠。
2011-10-17
中国改革开放时代，拉萨是藏人精英普遍向往的地方。我见过多个毕业后可以留在北京、上海等大城市的年轻藏人，宁愿到当时远离繁华的拉萨工作、生活。我于1990年春天从康地返回出生之地拉萨，在西藏文联的同事中就有来自安多的藏人。
2011-10-04
七月底到甘孜，蓦然注意到街边电杆上高挂一路牌，上书"朱德总司令与五世格达活佛纪念馆"。是最近修建的吗？顺着箭头走去，渐渐走出城外，找到的却是紧闭的红门后面一幢有着汉式风格的楼房，周遭树木葱茏、花草茂密，江泽民题写的馆名很是醒目。
2011-09-21
从马尼干戈到甘孜县有九十多公里。我多次走过这条路，对沿途的美丽风景难以忘怀。但自2008年之后，被称为“康北”或“北路”的德格、甘孜、炉霍、道孚等地成了禁区。尤其是甘孜县，在这三年来，无论男女，无论老少，无论僧俗，一直没有停止过抗议的表达。
2011-09-07
去佐钦寺的前夜，我们是在草地上宿营的。这里属于德格，而德格是我已故父亲的故乡，所以我既感亲切，又略含悲伤。盘坐在草地上，听河水低吟着流过，看天边的云朵变红变暗，尽管走遍多卫康的我总认为康是最为壮丽的土地，但葱绿的山上那些稀疏的林木分明是森林资源被破坏的见证。
2011-08-19
三年前，也即藏历第17绕迥2135土鼠年，我在逐日记录整个藏地所发生的人权灾难的时候，开始想写一本书，而这本书是要以文学的方式来讲述一些故事。
2011-08-08
三年前发生在全藏地的抗议，在中国的主流学者和作家那里，产生了一个很有意思的反思。
2011-07-15
七月初在新浪微博上看到消息，披露在冈仁波齐神山的转山道上，目前正在修筑公路，不久各种车辆可以从山脚下竖立经幡之处直达半山腰的止热寺，并且路边已见到竖起的电缆杆。网友惋惜地讥嘲：“总有一天会听到一首歌，歌名是《坐着缆车转神山》”。
2011-07-13
1951年5月23日那天，阿沛•阿旺晋美等噶厦官员，不得不违心地在北京签订了《十七条协议》。在平措汪杰先生的传记中有这段历史的回忆：“西藏代表一方作出更多愤怒反应之后，李维汉也生气了，他说：‘如果这就是你们的想法，那就卷起铺盖滚回去吧。’这里的暗示很明显，解放军将用武力解放西藏。”李维汉即中共派来谈判的官员。
2011-06-13
一位旅游人类学家认为，现在的旅游操作者制造伪传统或伪文化，其目的除了经济利益驱使外，更重要的是为了达到某种政治上的目的，获得政治上的权利。我去承德一趟，也感受到这一点。在被俗称为“小布达拉宫”的普陀宗乘寺，一个年轻的导游对游客高声介绍：“班禅就是皇帝为了制约达赖的权力而安排的。”
