你知道與尊者壽誕相關的“衝拉亞歲”嗎？（唯色）

“衝拉”是藏語，意爲出生之神。據查，七世達賴喇嘛時期，位於拉薩東南面的一塊樹木蔥鬱的地方，建起了一座供奉達賴喇嘛出生之神的小神殿“衝拉拉康”，而神殿所在地於是得名“衝拉”。傳統上，在達賴喇嘛誕辰之日，政府與民間將在此處隆重舉行慶典：煨桑、燃香、頌歌、祈禱，並拋撒糌粑，以示吉祥如意，而拉薩市民傾城而出，喜氣洋洋，相互拋撒糌粑，由衷祈禱“嘉瓦仁波切古次赤洛旦巴休”（祈願達賴喇嘛永久住世），“嘰嘰嗦嗦拉嘉羅”（神佛必勝）……，這一充滿喜慶氣氛的祈願習俗稱之爲“衝拉亞歲”，已有近三百年的歷史。

1999年，“衝拉亞歲”這一傳統節日被取消，衝拉村被更名爲塔瑪村，意即紅旗村。全稱是拉薩市城關區納金鄉塔瑪村。當時的《西藏日報》這樣報道：“……從上世紀80年代開始，民主改革後已經銷聲匿跡的‘衝拉亞歲’非法活動又死灰復燃。……廣大幹部、職工、僧俗羣衆對這一非法活動十分不滿，強烈要求人民政府予以取締。1999年，政府取締了‘衝拉亞歲'非法活動後，全村人集中精力搞經濟建設，先後開辦了旅館、農家樂、花卉市場、沙石場等村辦企業。羣衆一致要求將此前不光彩的村名‘衝拉村'改爲‘塔瑪村'。‘塔瑪村'，藏語意爲‘紅旗村'，村民們的意願是：‘一心要跟共產黨走，把日子過得紅紅火火'。”

而在2001年7月6日傳統上“衝拉亞歲”這一天，當時還是《西藏文學》雜誌編輯的我，與從北京來到拉薩的王力雄（他在2000年夏天寫了《達賴喇嘛是西藏問題的鑰匙》這篇重要文章，其中寫道：“不應該把達賴喇嘛僅當作解決西藏問題的障礙與敵人，他更是一把使西藏問題徹底解決的鑰匙。當然，搞不好，這把可以打開大門的鑰匙，也一樣可以鎖住大門。”），騎自行車去了衝拉村。我們看到了停在村口的警車，也看到了貼在樹上的禁令，題爲《拉薩市人民政府關於鞏固依法取締“衝拉亞歲”非法活動成果 維護社會穩定的通告》，開頭即“根據中央的批覆和區黨委的部署，拉薩市人民政府已經依法取締‘衝拉亞歲’非法活動。爲繼續鞏固依法取締‘衝拉亞歲’非法活動取得的成果”，規定：“……嚴禁任何人、任何羣體以任何形式在任何地方從事或變相從事爲達賴慶賀生日、祈禱祝福、歌功頌德的聚集、燒香、撒糌粑等非法活動，”“凡違反2000年6月26日《拉薩市人民政府關於依法取締‘衝拉亞歲’非法活動的通告》和本《通告》之規定者，政法、公安部門將嚴格按照《中華人民共和國治安管理處罰條例》、《中華人民共和國道路交通管理條例》等法規予以處罰；對情節嚴重、觸犯《中華人民共和國刑法》的，依法追究刑事責任。”

記得正是夕陽時分，我們遠遠地望了一會兒土牆裏那樹木茂密的一片。那是過去舉行慶賀尊者壽誕大典的神殿，早已被推倒、消失，且被一圈壘起的土牆嚴密包圍，不可能進去，佯裝遊客的我們只能以此爲背景，留下幾張照片……

需要補充的是，如今連衝拉村的原址都消失了，因爲那裏已成了西藏大學的新校區，至於衝拉村的村民，也已被全部遷往起名爲“塔瑪小康示範小區”的別處了。官媒稱村民們過上了“從貧窮向富裕轉變”的幸福生活。村黨支部書記以嫺熟的官腔稱“從過去偏僻貧困、思想落後的‘衝拉村’，蝶變成今天鄉風文明、生活富裕的‘紅旗村’”了。

2018年7月6日

(文章僅代表特約評論員個人立場和觀點）