評論 | 唯色：地圖與香巴拉：香巴拉在哪裏？（一）

想起1997年夏末秋初的那次朝聖之行，實際上緣起於這樣一個主題：尋找香巴拉。

什麼是香巴拉呢？

這原本是佛教中的一個理想世界的所指，其意爲保持樂源，據說在古印度北方的某個神祕之處，大概隱藏於圖伯特北方的雪山之中，地形渾圓，雪山環繞，狀如八瓣蓮花，每瓣有河流貫穿其間；中央有大雪山如蓮花之蕊，周圍有羣星般的城邑錯落有致，其實整個國土就是一個十分完美的曼陀羅。傳說還認爲這裏沒有貧窮和苦難，充滿了人們難以想象的幸福和安寧，無論國王還是人民，每一個人都是極高的修行人，都依照佛法的方法培養慈悲心，開發自心，因而具足智慧。所以在經典中，香巴拉被認爲是藏傳佛教密宗五部金剛大法的本尊之一——時輪金剛的淨土。

淨土，乃佛教中一個形而上的地理概念。顧名思義，即清淨或得以淨化的環境。對於虔信者而言，它不僅不抽象而且絕對是具象之所在，聚集着不可思議的能量；它甚至存在於現世，存在於我們的實相之中，與人們的全部寄託、全部祈求相對應。廣大的佛教徒均無以復加地嚮往着淨土，生時嚮往，死時更向往，假若在臨終之際能夠往生淨土，這便意味着獲得真正的解脫。

圖伯特人把淨土稱作“德瓦堅”或“形康”，大致可分爲天界、地上與小宇宙三種。在包括小乘、大乘和金剛乘這三乘佛法的圖伯特佛教的教義裏，所謂的天界可視爲更細微物質的世界，可以透由內心來觀照。依經典記載，在四面八方如同天體般浩瀚的空間，包含天界裏諸佛的無數國土，它們以光的形式、花的形式、珠寶的形式，或類似於人間的普通形式而構成。其中有西方“維巴麥”和“赤巴麥”，即無量光佛和無量壽佛的淨土，彌勒菩薩等待成佛的兜率天淨土，等等。

還有隱藏在人世間的一些淨土，如文殊菩薩的淨土，素來被認爲是在中國山西的五臺山。

至於圖伯特的山川大地，是一個自體變質所形成的小宇宙淨土。包括金碧輝煌的布達拉宮，它是觀世音菩薩的第二個淨土，亦是所有達賴喇嘛的居所。其餘則是浮屠舍利塔、立體結構的曼陀羅、喇嘛與成就者的住處，以及他們的內觀世界——通過清淨的內觀，可以塑造任何形式的軀體與環境。這些聖地均成爲虔信者更近於解脫境界的淨土。在佛教已經傳播了一千七百多年的圖伯特，人們深信圖伯特的全部土地是地球上最接近、最真實的淨土。現代人往往將圖伯特視爲西天最後一塊淨土，當然這所指並非現實中的圖伯特。

而香巴拉則是淨土中的淨土。

在圖伯特的唐卡和壁畫中，香巴拉通常被表現爲一個單純的二度平面的空間，色彩古雅，線條細緻，內容卻十分地複雜而精微；在充滿神祕美感的諸多風景如大團淡雲、奇邈遠山的環繞下，烘托出一個由結構均衡、佈局嚴密然而風格獨特的大小建築構成的世界。這是諸佛的法界，完美無暇；也是人類理想中的家園，洋溢着祥瑞的氣氛，從而以一種天人合一的境界，向每一個觀者述說着深遠的教義和生動的傳說。

我曾經在安多的一個古寺的牆上見過這樣的香巴拉，儘管畫面斑駁陸離，依然令人歎爲觀止。最讓人驚異的是，在右下角描繪着經書中講過的戰爭場面，那些鎧甲裹身的正義之軍竟手持類似現代武器的步槍之類，尤其是，從中發射的顆顆子彈的彈身裏面，充斥的不是火藥，卻是一朵朵鮮花，一朵朵怒放的、繽紛的、美麗的鮮花！——這就是圖伯特人的想象力！

（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）