第二天，这只棕熊和它带着的三只小熊仔都被森林警察捕捉到了。经过对棕熊毛发的DNA比对，确认了它就是袭击游人的那只熊。于是，为了避免以后发生同样的悲剧，这只棕熊当天就被实施了安乐死。
对于这一点，人们没有提出异议。但是对于应该如何处置棕熊留下的那三只小熊仔，却有了不同的声音。有人说小熊也应该象它的妈妈一样被实施安乐死，因为小动物都是通过观察父母的行为来学习生存技能的。这三只小熊很可能观看、甚至参与了大熊对营地的袭击，因而这种对于动物来说算是捕猎的行为，便印刻在它们的脑海里，形成它们以后的行为模式。
从理论上讲，这些早期印象是很难抹杀的，这种行为会跟随小熊一生。换句话说，就是小熊看到了妈妈是怎样袭击人类的，等到小熊长大以后，在相似的情景下，小熊也可能会对人类作出同样的攻击。所以有人认为，为了防患于未然，就应该终止小熊的生命，不能让它们继续成长了。
可 是北美棕熊是受政府保护的濒危动物，一下子就把一家四口棕熊处死，自然会遭到很多人的反对。这个事件最后的结局还算不错，大棕熊留下的三只小熊仔被送到了 动物园。可这将意味着它们将在动物园的围栏里终老一生，永远不能再回到大自然里自由自在地奔跑了。这三只小熊为了它们妈妈的一次错误行为，要付出终生的代价。
有人问我，你讲的这是动物的事儿，它和人类、和我们孩子们有什么关系呢？我觉得关系可大了。在二十世纪六十年代末，美国的心理学家班杜拉提出了社会学习理论，强调观摩示范和模仿在人类学习中的重要作用。
班杜拉认为，行为是通过后天的学习获得的。不好的、不正常的行为是在不良的环境条件影响下，出现的学习结果。好的行为、坏的行为都可能通过观摩示范、通过模仿来获得。
班杜拉的理论不但可以应用到人类身上，而且也可以用来解释和预测动物的许多行为。一般来说，无论是人、还是动物，父母都是孩子模仿的对象。父母亲和孩子生活在一起，又往往是孩子最亲近、最崇拜的人，他们的行为无时无刻不在成为孩子学习的榜样。
这种榜样可以是积极的，也可能是消极的。但无论如何，它们都会对孩子留下印象。即使是一次性的、无意识的、甚至很细微的语言、行为，孩子都有可能去观察、去 模仿、去重复、去强化，以至于成为他社会行为模式的一个组成部分，影响他的一生。要不，我们怎么总是说“有其父、必有其子”呢？
大棕熊事件又让我联想起在以前的节目里我讲过的曾参杀猪的故事。曾参是孔子的学生，他16岁拜孔子为师，学习儒学。他勤奋刻苦，成绩突出，颇受孔子的赏识。
虽说曾参的先祖是贵族，但是到了曾参这一代时，家境已经十分贫寒。所以曾参不得不靠打柴、种地、养猪为生。有一天，曾参的妻子要去赶集，她的小儿子哭闹着要跟着去。曾参的妻子被纠缠得无可奈何，就对孩子说：“你要是听话，留在家里，妈妈回来以后就杀猪给你吃。”孩子被哄住了。
曾参的妻子从集上回来时，看到曾参正准备杀猪，就上前阻止说：“我是哄孩子玩的，你怎么真的要杀猪呢？” 曾参说：“孩子是不能欺骗的，今天你说话不算数、欺骗孩子，你就是在教孩子说假话。”这样，为了不让孩子看到父母食言，曾参杀掉了正养着的猪，兑现了妻子 对孩子随口许下的一个诺言。
曾参的故事从另一个侧面体现了班杜拉的社会学习理论。它再一次告诉我们，家长想让孩子长成什么样的人，他们自己首先就要身体力行，给孩子作出榜样。有什么样的父母，就有什么样的孩子，这才是千古不变的正理。
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