报道存档
2020-07-24
疏勒县距喀什市只有7公里，属于喀什地区。但历史上疏勒在先。两千年前这一带是疏勒国所在地，直到公元十世纪喀喇汗王朝建立后，才出现喀什噶尔之称。喀什是近代人对喀什噶尔的简称。
2020-06-25
疏勒农村的一个院子，家里只有妇女和三个孩子，男人赶驴车去疏勒的巴扎卖柴禾，为的是交不知道为什么要收的医疗费。家里已经没有一点钱，本乡星期四的巴扎天都没有去买菜，这个星期原本准备不吃菜了。但突然要求收医疗费，晚交就要罚款，只好把家里仅存的柴禾拉到县里去卖。
2020-05-26
火车到巴楚，一些人下车了，空出座位。一个到喀什搞传销的汉人立刻占了整条三人座，躺下装睡觉。巴楚新上车的人多，有些人找不到座位，那汉人一直装睡不起。
2020-04-27
这位前警察向我透露，喀什正在拆毁维族的老街区，主要的目的不是现在对外宣传的，其实是为了便于控制。
2020-03-25
早起下雨，感觉天气有点冷。街上积了很多水，上车都不方便。坐公共汽车时和邻座一个干部模样的汉人聊天。他说阿克苏近年生态变化很大，快成了南方那种多雨气候。他认为变化原因是开垦和绿化的增加。
2020-02-26
阿克苏的市容跟中国其它地方一样，到处都在大拆大建。很多街边的房子上面都写着大大的“拆”字。
2020-01-27
我离开看守所不久，穆合塔尔被法庭判刑三年。他入狱的罪名是企图组织维吾尔人进行一次请愿，抗议对维吾尔人的歧视。
2019-12-20
第一代老职工死的死，老的老，病的病，第二代人也是上学的上学、打工的打工，外出者占百分之二三十，用他们的话说：“留下的都是没本事的”。
2019-11-25
在去客车站路上，出租车司机说挣不到钱，政府部门各种收费太多。他的车跑了六年，除了剩下这辆跑旧的车，什么都没挣到。
2019-10-29
山西巷很热闹，是维吾尔人天下，汉人变得少见。有些妇女脸上蒙着面纱。人们在街两旁做生意。
2019-09-24
新疆建设兵团之所以成为一个体制不顺的怪胎，在于其功能如今很大程度上变成为了维持两个集团——一个是现任的权力集团，一个是历史遗留的退休集团。
2019-08-27
若说今日中国是“流沙上的大厦”，兵团便是一个典型的缩影。
2019-08-06
当年看到外国记者在报道中写道：一个七岁的维吾尔儿童每晚把当局规定必须悬挂的中国国旗收回时，都要放在脚下踩一遍。我想，怎样的仇恨才会让孩子做出如此举动？
2019-07-18
「新疆生产建设兵团」算得上世界独一无二的组织类型。共产党进军新疆后，改编国民党的投降部队，加上一部分共产党军队所形成，保留军队编制，实行军事化管理，功能类似古代中国在西域的「屯垦戍边」。
2019-07-01
北京把“影响新疆稳定的主要危险”定为“分裂主义势力和非法宗教活动”，引申出的逻辑结果自然把汉族和当地民族分成两个对立群体。因为汉族不会要分裂，也不信宗教（尤其不信当地民族的伊斯兰教），“分裂主义势力”和“非法宗教活动”都是针对当地民族，汉人则是“反分裂”的群众基础。
2019-06-11
从台北起飞的华信AE1261航班还有数分钟即可降落金门机场。透过缕缕白纱般的薄云，机长看到金门上空掠过成队的中国军机。
2019-05-24
当初该不该实行西方式代议民主，达赖喇嘛近年常想这个问题。流亡后他受到的支持大都来自西方社会，使他对西方民主感到亲近，欣赏并追随西方民主理念。
2019-04-23
我尚未完成的政治幻想小说《转世》中有关于西藏和中国民族问题的内容，这里摘选个别节段与读者和听众分享。必须强调这是虚构小说，请勿与现实中的人和事对号。其中描写并非等同我的观点，只是小说作者对各种可能性的想象。此节为一（序号无关内容，只是发表顺序）
2019-02-18
在理论探讨或政经分析之外，不妨从我在西藏和新疆旅行时去过的几个广场直观地看看中国民族问题。
2018-10-30
我没有想到嘉日·洛珠坚赞先生会这么早去世，他比我大不了几岁，照理说应该还有时间。
2018-10-24
每次我意识到对话者中有维吾尔人，“新疆”二字的出口或落笔就会踌躇。
2018-09-20
做了坏事的人因为缺乏因果正见，不是去改邪归正，而是以为只要花钱点灯、烧香、放生或给寺庙供养就能够抵消罪孽，花的钱不过是以罪孽赚钱的零头，从商业角度绝对是好投资。
2018-08-21
“活佛”是汉人对藏传佛教转世修行者的俗称，这种称呼在佛教教义上说不通，藏传佛教也没有对应的词。藏语称呼转世修行者为“仁波切”，意思是珍宝，而不是活着的佛。不过连中国的国家宗教事务管理局发布正式条令都用“活佛”称呼，这里便当做约定俗成来使用。
2018-07-24
看似重新开放了宗教的今日中共对佛教破坏不比毛泽东时代少。
2018-06-22
藏传佛教从1959年后就发生了这样一次断裂。当时的中共当局不仅禁止宗教和传承，而且对活佛和僧侣实施全面改造
2018-05-25
一元是象牙塔中极高理性的哲学境界，另一元则是大众层面的普遍迷信，而能把这相互分离的二元有机衔接起来、使其相互沟通并包容在佛教完整体系内的，唯有依赖僧侣。
2018-04-25
西藏流亡政府前首席噶伦桑东仁波切看到了这种危险，提出流亡西藏的民主应该避免制造对立和分裂的模式，反对“多党制民主”，提倡实行“无党派民主”。
2018-03-26
在赋予了民众民主的权利后，如何提升民众的民主能力，是西藏流亡政府需要解决的另一个问题。
2018-02-23
中国体制内学者马戎建议采纳美国模式，不再划分民族，只认同一个共同的中华民族。
2018-01-31
推进世俗化是中国当局在藏区实行的重要政策，以追逐利益和现世享乐取代民族意识和宗教追求。
