华人民主书院「六四乘二六。民主坐着谈」系列讲座，周一在台湾大学，邀请东吴大学讲座教授黄默主讲「百年纠缠—国强必霸与国际秩序」，探讨中国是否会走向「国强必霸」？
黄默表示，许多现实理论家和历史学家都指向「国强必霸」几乎是历史上不变的定律。黄默说:「中国的领导人，从毛泽东、到邓小平、到温家宝、到习近平都强调:『我们皆不称霸、中国皆不称霸』。」黄默反问:「但这可能吗？」
黄默说，毛泽东的年代，中国国力还说不上可能在亚洲称霸，之后共产党领导阶层的说法又有些不同，一九七四年邓小平复出后，在联合国大会会议当中说，中国不称霸，中国是社会主义国家，会跟亚非第三世界的人民站在一起，反对苏联和美国两大霸权。但是到了温家宝去访问剑桥大学时，这说法开始有了变化，温家宝说，中国优良的传统，是不允许中国称霸，所以自从温家宝以后，不多谈社会主义，比较回头去谈中国传统文化，尤其指的应是儒家文化。
黄默表示，去年习近平在中法建交五十周年纪念大会上讲话时，引用拿破仑说过的，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界会为之改变。黄默说:「那，你想习近平怎么说，他说拿破仑这样说，现在呢，中国是起来了，但是中国是一头可爱的、友好的狮子，那我就想这样引拿破仑是稍微有些争论的，我想拿破仑看来不是那么想的，这个狮子大概不可能是友好的、可爱的。」
黄默认为，尤其最近几个月中国在南海填海造岛、扩大军备，以及中国官方对南海主权的论述，都隐约可见一种争霸霸权的表现或行为，同时中国也一步步参加国际金融贸易组织。美国宣示重返亚洲、又提出跨太平洋伙伴关系，习近平则提出「一带一路」的大计划，这是非常野心的计划，对中国、东海、南海、钓鱼台的冲突，应该都会有很大影响。
黄默认为，谈到中国传统文化，不应只限于儒家，应回到中国古代百家争鸣的时代、透过不同的中国文化与哲学思想派别，来跟西方强调的自由民主人权等普世价值对话，像是老庄、道家、墨家和佛教对中国的影响也很深远。像春秋战国时代的墨家就主张「兼爱」、「非攻」、且愿意帮助弱势的城市去抵抗强权的攻击。
黄默说:「假如我们可能不可能把当年墨家主张去帮助弱势的城市抵抗强权的攻击，是不是跟当代联合国的维和部队有些异曲同工？我也不敢讲、我也不敢讲这样的试探，能有多少的成就，到现在看来，这样的成就并不是那么多。」
黄默表示，他是退而求其次，想去守住联合国世界人权宣言那一条线，当作第二道防线，假如能作到比那个还优的话，应该试探跨出去，但至今似乎都不怎么能跨的出去。他举例说，看看现在缅甸又出现一群称作「佛教激进派」，攻击信奉伊斯兰教的罗兴亚移民，因此到现在看来，在国际上要取得「对人权的非受迫性共识」，并不乐观，他只能退而求其次，希望守住世界人权宣言的底线。
至于「国强必霸」的定律，若扣合到六四天安门事件二十六周年纪念前夕，是否具有警示作用？黄默对本台说:「(中国)在国际政治上这样一个强势的作法，看来是会带来在国内比较大的压迫，我想我们一个程度也可以理解，就是为了在国际上争取中国应得的地位的话，当然就不允许国内有那么多不同的看法，所以从这个角度来看，对中国的民意、对中国公民社会的发展，是带来一些压力跟伤害的。」黄默提到，从这一两年中国政府对内部民意、对维权人士的压迫，是比早年来的强势多了。
特约记者:夏小华 责编:吴晶