二二八與愛憎蔣介石
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228爭議未解 蔣介石的功與過
中正紀念堂紀念的是中華民國曆史中的國家偉人、民族英雄，藍白相間的中正紀念堂矗立在臺北市中心，這是大陸觀光客走訪臺北的熱門景點，瞭解國共鬥爭歷史的另一面說法。而就像所有歷史人物的評價終究有分歧的看法，在臺灣，這個分歧點在228。
228受難者家屬潘信行說:“（228事件）所有的證據都是指向蔣介石 要付最大的責任! 那個(蔣介石)銅像還擺在那個地方，對我們這些家屬來講是非常的難以忍受。”
二二八事件發生於1947年2月27日至5月16日，專賣局人員在臺北查緝私煙，造成民衆死傷，引起2月28日抗爭再釀傷亡，掀起全省民衆大規模反抗政府、攻佔官署，訴求臺灣高度自治，國民政府派軍隊鎮壓人民，死亡人數約18000人至28000人，大批臺灣本土領袖菁英被屠殺。
228受難者家屬潘信行說:“(我父親)被五花大綁，(背後)插着一個牌子送到嘉義火車站，槍決示衆!”潘信行拿着他父親被槍決時穿的衣服，指着衣服上的破洞說: “當時他死的時候穿的，槍決那個時候穿的衣服，這是彈孔。”
還有很多228受難者被失蹤，李榮昌的父親李瑞漢律師當時是臺北市律師公會會長，李榮昌清楚記得憲兵上門把父親帶走，當時16歲的他緊跟在父親後頭。
李榮昌紅着眼眶回憶着當時的情況說:“我的日本名是榮昌，父親說‘榮昌回去’，叫我回去，命令我回去! 這個眼神太殘忍，我現在講我會哭，這是我爸爸最後一句話。(他是說)傻兒子，你跟着我，你會危險!”
李榮昌的爸爸被帶走之後，至今下落不明。
李榮昌說:“我父親被抓走後，有什麼罪名? 沒有!死在那裏?不知道! 什麼原因?也不知道。”
臺灣傷痕歷史研究者黃惠君說:“二二八事件時，在北部對這些領導菁英是採密裁的方式，但是在南部呢，全部都是採公開遊街之後槍殺的。我們所熟知的陳澄波是當時嘉義四個市參議員之一，因爲當時有民軍跟政府軍的對抗，他們進去扮演和平使節，卻被扣留下來，被當做是反叛軍的領袖一樣，公開槍殺在嘉義火車站前。”
四名議員遭槍決是228事件的重大慘案，潘信行的父親潘木枝，是其中之一。潘信行的二哥，因爲想救父親而不幸頭部中彈身亡。潘木枝因極度痛苦而喊叫至下顎脫臼，遭槍決後在三子的懷中離世。
潘信行說:“(父親)他很痛苦，下巴都掉下來了。我父親那時候眼睛吊起來，我三哥就去抱着他，就跟我爸爸講，在他耳邊說你安心去，家裏會照顧好，順手就把他的下巴推上去，眼睛蓋起來，我父親那時就流淚，就死在我哥哥的懷抱裏。”
因爲這樣抹滅不去的印記，家屬對於追查元兇不依不饒。
臺灣面對歷史錯誤 對蔣介石功過評價兩極
其實，臺灣解嚴後，關於228事件的口述歷史、研究、和專書不計其數。1992年，政府公佈首份官方報告《二二八事件研究報告》。其中說當時的蔣主席因“軍務倥傯，無暇查證，又過度信任陳儀，接受其請兵之要求，不能不說有失察之疵。”
臺灣政治大學歷史系兼任教授劉維開說:“他得到的消息是(228事件)跟共產黨有關係。當時國民政府所面臨到的一個問題是剿共的軍事正在進行，蔣中正主要的重點還是放在剿共，對臺灣所發生的事情最初其實他不是太在意，交由臺灣行政長官陳儀處理，等到後來事情擴大，決定調軍隊來平亂，因爲他所得到的消息是奸匪(共匪)作亂，他一直認爲臺灣是‘乾淨土’，意思是沒有受到共產黨影響。”
但2006年，二二八事件紀念基金會編寫的《二二八事件責任歸屬研究報告》，將“元兇”指向蔣介石，認爲蔣介石調兵鎮壓，屠殺、清鄉，應負最大責任。不過，這個觀點並沒有被臺灣的教科書引用。
然而，歷史的錯誤，政府概括承受。1995年，時任總統的李登輝在二二八和平紀念碑落成典禮上，以國家元首身分代表政府道歉。2003年，時任總統的陳水扁向二二八受害者家屬頒發恢復名譽證書。2007年，二二八國家紀念館成立。2010年，時任總統的馬英九代表政府向受害者道歉。
但是，對受難者家屬來說，口頭道歉，對於他們心目中那個“誰該負責”的答案，有很大距離。
潘信行說:“倒不是說我們一定要把他鞭屍，沒有! (蔣介石銅像)只要移走就好，我不會遺恨他的後代。現在執政黨爲了選票(不移走)，那我們是不管，你用什麼方法，我都不會改變我們的想法。”
目前執政的民進黨政府，多年來一直承擔着政治受難者要求拆除中正紀念堂銅像的壓力。不過，他們同時要面對1949年後跟隨蔣介石來臺的人，支持蔣介石的情感，以及對蔣介石不同的歷史觀點。
臺灣政治大學歷史系兼任教授劉維開說:“(蔣介石)他在外交上的運用 確保了臺灣的最大安全，另外一方面整軍經武，加強整個國防力量，建設臺灣，如果我們把眼光稍微放大一點的話，今天我們能在臺灣所享受到的這一切，其實都是來自於那個時代，就是1950、60，乃至於到70年代，他們所做的紮根的工作。如果從歷史角度來看，他能維持那麼久的時間，從1949年到現在七十多年，其實這不是一件很容易的事，他必須在強權當中求生存，獲得最大的談判籌碼，讓臺灣生存下去，讓中華民國政府在國際間能繼續存在，這是整體上來評價他時需要注意到的部分。”
最近，文化部長李永得說，他發現有些過去主張要拆的人，現在覺得可以階段性處理，不必急着拆銅像，而是優先呈現歷史真相，功過並陳，但家屬無法接受這樣的說法。
潘信行說:“那個像一定要移走，否則的話，我們死也不瞑目! 一定要把它撤走! 它一定要移除掉! 不見得說我要去對付、要怎麼報仇，但是這個人，這個銅像一定要拿走，沒有移走，那臺灣根本就沒有轉型正義。”
謳歌政治人物的時代早已過去，或許對照現在中共升高對臺武力威脅，世界格局轉變，臺灣人對蔣介石的功過又有不同看法。在民主社會，歷史人物的不同評價並存，臺灣繼續在療傷中前進。
撰稿 陳美華 責編 許書婷 網編：郭度
