维基百科的“亨廷顿”词条有这样两句话：亨廷顿“是当代颇有争议的美国政治学家……他以文明冲突论闻名于世，认为21世纪核心的政治角力是在不同文明之间而非国家之间。” 亨廷顿的理论也为中国学界所关注。
托莱多大学荣誉退休教授、著名华裔学者冉伯恭在亨廷顿生前与他有过几次接触；冉伯恭说，亨廷顿的逝世，是政治学界的一大损失：
“亨廷顿教授生前我们接触过几次， 我们在一起参加过研讨会。 他在一本书当中引证过我的意见，我的言论。亨廷顿在政治学方面是有名的教授之一， 不但享誉美国， 在国际上也享有崇高的威望，尤其是他的关于人类文明冲突的学说，他的文化冲突是最重要的冲突的理论，这种想法，有的人可能认为有点以偏概全，换句话说是 过分强调文化的冲突， 也有很多人认为他的这种想法是是一种重要的想法，是人类冲突最主要的因素之一。他的理论在美国政治学方面其实是一种很大 的学说。 ”
著名文化史学者谢选骏表示，亨廷顿是一位很有影响的政治学者，但是他有关文明冲突的理论有可商榷之处：
“严格地说，我觉得他这个是一种对现实描述，不是一个理论总结。Culture（文化）的冲突不足以引起两个国家的战争。事实上国家之间的战争基本原因是国家之间的经济原因或者政治原因、 军事霸权的争夺等等、占领和被占领等， 而不是说由于我们之间的Culture（文化 ）不一样 或者说传统不一样我们就不能做生意了， 绝对没有没回事。你看沙特阿拉伯和美国，Culture （文化 ）完全极端相反，禁酒多厉害，在阿拉伯国家中， 跟美国文化差别最大的就是沙特阿拉伯，但在政治上他们最亲密了，这不是足以反驳亨廷顿关于文明冲突的一个见解吗？ ”
谢选骏表示，他赞同亨廷顿“人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由”的观点。但是他说，有秩序、稳定不等于可以不搞民主选举。中国一直没有民主选举，那不叫政治稳定，那是政治僵化：
“有秩序无自由还能构成人类社会，如果是有自由而无秩序那社会秩序就不存在了。比方说中国现在专制总还是比日本占领时期打来打去的无秩序要好。政治民主应该是在政治稳定的基础上进行的。但这个政治稳定不是说没有选举的稳定，不是这个意思，而是说不能够造成社会公权力的瓦解。”
记者：“您同意不同意这个观点？”
谢选骏：“我同意这个观点，我觉得要在政治稳定的基础上推行政治自由，当然这个政治稳定不是指没有选举的稳定，象中国这样没有选举的，搞了60年都没有选举，这显然不是政治稳定，是政治僵化。政治稳定跟政治僵化不一样。”
这位学者表示，中国有人想利用亨廷顿的理论为自己服务：
“中国很多人在利用他的理论来增加对西方的抵抗力。等于他好像是个感冒预防针似的，‘噗’打了下来，中国有人说西方在压制我们，要搞文明的冲突，所以我们要对抗。等于对激起中国的民族主义还起到了一个助燃剂的作用。”
这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。