《毛澤東選集》緣何受中國大學生追捧？
《毛澤東選集》緣何受中國大學生追捧？
自由亞洲電臺製圖
清華大學日前發佈2020年圖書館借閱排行榜，《毛澤東選集》居首位，其次是《馬克思恩格斯全集》，第三名是劉慈欣的小說《三體》。《1Q84》、《鄉土中國》、《百年孤獨》等外國著作也榜上有名。中國年輕人真的開始全面左轉、變身紅色小匠了嗎？
去年，人氣最高的《毛選》只被清華大學學生借閱了179次。不過從2017年以來，該書一直在榜單上名列前茅，2019年同樣排名第一。
就讀於重慶師範大學、不願透露真實姓名的劉同學告訴本臺，這可能是出於備考需要，雖然推特上流傳多個忠字舞視頻和地鐵裏閱讀毛選的圖片，他在生活中很少見到真心尊崇毛澤東的人。
“真正對毛澤東思想感興趣的，我覺得很少。九成多人是爲了學分。”劉同學說。
中國人民大學政治系退休教授張鳴也質疑清華官方數據的真實性，以及背後的用意，“在我的視野範圍內，好像沒有這樣的（毛選）熱。我從教這麼多年，就是開了參考書單，逼着看他都不看。退一萬步說，如果是真的，可能對當局也未必是好事。北大馬列主義小組當時煽動工人罷工，讓當局哭笑不得。”
B站年輕人：毛教員的槍該好好保養 未來全球一片赤色
不過，近年來牆內網絡上推崇毛澤東的聲音越來越大。知乎上“就中國而言，近代到今最偉大的人是誰？”這一提問下收穫了一萬六千多個答案，大部分人指向了毛澤東，還援引他本人的詩句“近日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來”。
微博平臺上“《毛選》共讀小組”、“重讀毛選”等話題已經有兩百多萬的瀏覽量，不少人曬出《中國紅色政權爲什麼能存在》、《別了，司徒雷登》、《丟掉幻想，準備鬥爭》、《評戰犯求和》等文章的閱讀心得。
爲什麼年輕人開始重讀毛選？在中國二次元用戶聚集的bilibili視頻網站上，《毛選》朗讀視頻的播放量達到七十餘萬，評論是清一色地爲毛澤東招魂，親切地稱其爲“教員”：企業家和美帝國主義是鬥爭對象，毛澤東思想是塵封的屠龍術。本臺聯絡相關人士置評但是未有回覆。
網民鳴鳴的明明名：“90後這一輩人是真的慘，精神世界沒有指導方向，加上全球化、互聯網衝擊，迷失了。資本的壓榨，國家矛盾升級，唉。教員的槍該好好拿出來保養保養啊。”
江南阿客：“共產黨人從來不屑隱瞞自己的觀點，消滅剝削，消除奴役人的資本，共同富裕，人人精神崇高且無比自由，在共產主義的道路上，赤旗的顏色不會變，如果變了，那就再用鮮血染紅。試看未來全球，必將是赤色的世界！”
未來博物館館長：“如果世界上每個工人和農民，都完全被馬克思主義和毛澤東思想武裝，那些996資本家的末日就馬上要來臨了。”
益達諾夫斯基：“不用懷念他，我們都可以成爲他。”
小馬寶莉衣上鏽：“他讓一個國家在不到30年的時間裏人口增加了一倍多，同時讓這個國家人均壽命由35歲提升到65歲。他讓世界第一人口大國的文盲率，在20餘年裏由80％以上縮小至不到20%。他在一夜之間消滅黃賭毒，讓一個國家的人民勤儉向上，拾金不昧，夜不閉戶，爭做無名英雄。基本解決了近7億人的喫飯問題，既無內債亦無外債。他讓一個國家只用20餘年便步入工業化，到70年代末，中國已是世界第六工業強國……毛主席這面旗幟，就是懸在資本家，官僚集團，買辦分子頭上的利劍。”
盛世螻蟻從《毛選》學習成功學
在中國國內唸了四年本科、目前就讀於普渡大學自稱爲Moody Kim的同學告訴本臺，他身邊三成左右的同學都在看《毛選》，主要是受毛澤東出身貧苦卻擅長權術鬥爭、玩弄所有人於鼓掌之間的成功學誘惑，而非懷有改天換地、革命造反的恢弘使命，好比他們同樣熱衷於希特勒《我的奮鬥》和《厚黑學》。
“中國缺少基督教的博愛文明，是一個沒有神的文明。（毛選）這本書可以教他們樹立人與人的關係：怎樣讓人支持你、擁護你；失勢後怎麼爬起來。這個國家的強大和我沒有什麼關係，我就像螻蟻一樣好好地活下去，不要死掉。如果你要我一個螻蟻承擔改革現狀的責任，我也是不願意的。作爲一個螻蟻，如果我能跑路到美國，我是樂意的；如果跑不掉，那我就當一隻勤奮的螞蟻。”
他看到的當代年輕人是一羣“前狼後虎的盛世螻蟻”，在美中對抗的夾縫裏掙扎，不時揮動起毛主席的槍來刺破馬雲的神話，但是絕不敢對抗馬雲背後的終極罪惡，或者裝作不懂。某種程度上，《毛選》熱也透露出中國年輕人受壓抑的政治熱情，但他們被嚴禁在民主憲政的西方語境下談政治，只能從毛澤東造反起家的歷史中、從中共設定好的語境裏尋找縫隙。
Moody Kim ：“毛澤東在中國的政治語境裏是比較正確、沒有危險的。他們把資本剝削妖魔化，把共產主義美化成人間天堂。爲什麼又拿出原教旨共產主義？中國現在走向內卷，外國人的錢掙不到，內部分配中能力少的人就得的少，所以996年輕人又把槍桿子拿出來，慰藉一下內心……他們也不是傻，只是不敢說，資本家不也是中共的白手套嗎？”
出生於九零後的新聞系學生劉同學選擇當一隻冷漠的螞蟻，從來不看《毛選》，也無力吐槽毛澤東擁躉。他說自己保持着一份政治冷感，眼看着公權力變成水霧和空氣，塞滿日常生活的每一個縫隙。
重慶師大的老師唐雲因評價國家主席的話“有辱漢字之美”，被學生舉報後遭到撤職。
曾經受到《南方週末》餘輝感召的劉同學當時滿懷衝動，但受官僚圍牆阻撓、無法靠近採訪那名近在咫尺的告密學生。
“這四五年，隔一段時間就會看到這樣的事情。這可能就是黨史教育、紅色教育擴大化的感受吧。”他感慨道。
四年來，所有人都教誨他當好黨的喉舌，加上在經歷多次社會調查碰壁之後，劉同學現在打算當一名金融記者，或者像大多數同學一樣轉行到互聯網科技公司，不再跑社會新聞。
“毛澤東是一個開國元勳，但是在某些時刻也會受到權力的反噬，作出一些糟糕的決策。我對他不是很瞭解。”他也曾在課後找歷史老師打聽大饑荒和文革的細節，收到一派官腔的敷衍後也無力追究下去，只是從公開資料中一窺毛澤東的面貌。
他並不擔心紅衛兵和文革的捲土重來，“我的世界核心就是：我能自由地喫飯、看電影、玩樂，和自己喜歡的女生一起生活，聊一些我感興趣的藝術文學。至於一個國家的政治、經濟和社會事件，我一概不關注。《紐約時報》幾年前對國內判斷還是適用的：泛娛樂化和被官方授意的政治內容都是我們公共生活的日常，除此之外都是不被允許和選擇性消滅的。我們能誕生出什麼樣的社會活動和什麼思想的人呢？就算有，它不會有羣體性的基礎。”
民主牆前輩：警惕每個中國人心裏的小毛澤東
哥倫比亞大學東亞所副研究員、《赤難史證-大饑荒成因》作者裴毅然對本臺表示，德國就不會集體緬懷希特勒，爲什麼中國九零後還在爲毛澤東的紅色錯誤買單？這和信息封鎖有關，而且習近平目前急於從毛澤東的前三十年，尋找中共政權的合法性。
“公其是非於學校，這是黃宗羲的名言。馬克思主義、共產主義經過一百年實踐，造成至少一億人非正常死亡、二十億人非正常生存，已經被各國拋棄,違揹人性和生產力規律。病在孩子，根在父母！還是因爲資訊封閉，八零後連林彪是誰都不知道。九零後作爲個人有自由地看待歷史的權利，但是作爲價值取向，這是完全錯誤的。”
1979年民主牆時期的民運戰士、《四五論壇》的“三駕馬車”之一楊靖仍住在北京，他對近年來以烏有之鄉爲代表的左傾思潮一直保持警惕。
“毛澤東思想建立在階級鬥爭基礎上，英雄主義這種行動精神對於年輕人還是有影響力的，但這些都違背普世價值、全球化和多元化趨勢。”楊靖警示道。
“我們被定位爲毛澤東的孩子、共產主義事業接班人。每個中國人身上都有一個小毛澤東，心裏都是毛澤東--打土豪、分田地，剝奪‘剝奪者’。他是痞子運動起家。蘇聯評價他是託（洛茨基）派。”
出生於1946年的楊靖在文革初期也是擁護毛澤東的熱血青年，但這種狂熱在目睹人與人之間的殘酷揪鬥後徹底幻滅。七十年代後期德熱拉斯（Milovan Đilas ）《新階級》等西方書籍幫助他完成思想的蛻變，後來因參與西單民主牆而坐牢八年，終身無法就業，多次被軟禁和勞改，一個月被逼搬家六次，“變相肉體消滅，生不如死”。
在日益僵硬的集權和意識形態之下，楊靖眼看着中國下一代大學生進化爲精緻的利己主義者，他們這一代反叛者在魯迅所說的鐵屋子裏掙扎，飽受孤獨和悲涼。他拒絕出國，2001年受洗成爲基督徒，決心和受捆綁和受逼迫的人在一起，“從鄧小平開始的實證主義官僚們，也在推波助瀾。現在大街上的政治標語觸目皆是，起碼形成一種環境污染。我也不可避免地受生存狀態的壓迫，非常鬱悶和絕望，但是自己年輕時形成的思想，不會改變。”
楊靖可以理解年輕人被資本傷害後，一頭栽進毛澤東的懷抱，“但這不是世界進步的途徑，還是要民主和理性，人類發展到現在應該有新的智慧了。我想對他們說，要有自由精神，要有獨立的思考。要研究現實問題，要維護世界和平和國際社會的公平正義。”
紅色教育來勢洶洶 如何入腦入心？
時值百年黨慶之際，Moody Kim來自的廣東省素來社會思想開放，但今年受到更嚴格的管控，遍地是“唱紅歌,頌黨恩”的詩朗誦、學習思想和黨史知識競賽，這在一個日益原子化和功利化的內卷社會里，儼然一場荒誕的大型行爲藝術。
在毛澤東的出生地湖南，大學生黨史知識競賽自三月下旬以來，召集一百餘所高校的隊伍，累計三十多萬人次參與。
Moody Kim ：“我瞭解到他們的感受就是，應付一下。他們並不信這套東西，但是不得不逢場作戲。就像牆上的塗鴉，有藝術價值的會進到人心裏，它這種屬於街邊小廣告，完全不會進到我的心裏，對很多中國的學生也是這樣。大家越來越不關心別人的、社會的、國家的事情。中共都管起來、說了算，大家還想參與什麼？中共現在想達到的效果是：不光我說了算，你還得擁護我。這個要求就很過分了。”
5月16日，習近平在黨刊《求是》發文，再度強調“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”，推進革命傳統、愛國主義和青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。
自由亞洲電臺記者薛小山華盛頓報道 責編：申鏵 網編：洪偉
