“台湾书院”日前在洛杉矶正式揭牌，通过网络和数码科技与世界分享各类文化资源。
同一时间，台湾书院底下还设“汉学书房”，以传统书籍和影音出版等实体载具，向海外宣扬具有台湾特色的中华文化。
来自台北，推动成立“汉学书房”的陈昭珍教授指出：“台湾的汉学研究完整保存了传统与深入，台湾在这一领域有两个优势，一是研究素质和资源精良，二是汉学研究数码化的程度。研究成果经过数码化之后，很多第一手的材料以免费开放公众取用的方式向全世界传输。”
陈昭珍对“中华文化在台湾”质量有其信心，但也看见大陆汉办“孔子学院”因全球经贸商机而站上的高度。
她说：“西方人士在学习简体或正体两者间的取舍顺序确实已经转向，很多人搞不清楚何为正体简体?仅按照经济与商业需求到大陆学习简体中文和华语，但事后也有人明白要先学会正体字，才能看懂简体字，这是通过反思之后的体验。尽管如此，到台湾学华语的外籍人士仍多，光是一所台湾师范大学(华语教学课程)，每年都有五千到六千名外籍学员。”
走进洛杉矶“汉学书房”，里面有百年文献和当代研究，体现台湾来到海外推广学习华语，正体中文，以及探索汉学之用意。同样也参与推动“汉学书房”的学者杜立中，回顾两岸分别以不同轨迹传承中华文化，彼此同中有异的部份，也不只是正体简体之不同。
杜立中说：“1949年之后，中华文化在台湾不仅被完整保存，还被大力发扬。包括政府政策和民间认知都持续发展。与此同时，大陆方面情况就不太一样了，1949年以后，政府有相当长的时间所做的是摧毁中华文化，当然，简体或正体是重要的文化表现，可是，大陆经过文革之后，中华文化重要精神已被破坏。台湾书院与大陆孔子书院或许是竞争对象，但我个人认为两者并无冲突。”
杜立中不希望与大陆孔子院学争抢文化话语权，期许通过台湾书院和汉学书房展现寻常百姓生活，而非摆在殿堂里的样板。
他表示：“基本上，台湾文化是多元多样的，当然，台湾文化仍以汉文化为基础，后来有荷兰与日本元素，更早期还受到法国和西班牙影响，这些是台湾人民往往也不自觉的部份，而多样的中华文化都在台湾人民日常生活与举手投足之间显示出来。”
以上是自由亚洲电台记者萧融发自洛杉矶的报道。