丹麦的藏传佛教学者欧雷•尼达尔认为“在西方，人们需要经验而非信仰，宗教信仰只适合东方人”。也就是说，欧美人接纳东方宗教大多是非信仰层次的，而更注重其在现实生活中的应用。在美国生活多年的藏人达瓦表示，根据他的观察，东西方人在学习宗教时的确有较大的差异。
采访:我在一些佛教中心和宗教活动中看到不少美国人。总体来说我认为佛教在美国是很受欢迎的。我经常去我家附近的一个佛教中心,有很多藏人去那里,一家老小,大多数去那儿的是藏人,也有与藏人结婚的西方人或者亚洲人,也有美国人。一些西方人对佛教思想研究很深,同时他们具有一针见血的批判和分析能力,相比而言,我们藏人可能就不会对一些佛教理念提出质疑,我们听什么就信什么。美国人总是能提出问题并积极寻找答案。这是两种文化上很大的一个不同。但是这没有错与对,应该权衡这两种文化。
然而,随着藏传佛教在西方的迅速发展,媒体不断传出一些在西方德高望重的喇嘛酗酒、抽烟、吸毒、甚至性丑闻的消息,使人们不免对藏传佛教团体提出质疑和指责,甚至对宗教本身失去信心。
克雷格(Craig)表示，他也听说过此类负面新闻，尽管难以核实，但宗教团体应该对此类事件给予重视。
采访：我认识的一些喇嘛都是作风很好的，没有这类不好的行为。我个人不喝酒吸毒，但我认为一个有大成就的、值得大家学习的人也可能会犯错。但我也认为，每一个宗教团体都有此类不良的事件发生。同时我也认为如果一些掌权的人滥用权力与自己的信徒发生性行为是很不好的。
兰斯(Lance)则认为，一些修行者和喇嘛不可避免会在西方物质文化环境下迷失自我。兰斯认为，相对而言，更令他感到担忧的反而是有一部分东方人进入西方社会后，并没有学会了解或尝试逐渐融入西方文化。他认为，尤其在美国这个移民国家，文化的交流和融合是非常重要的。
对于藏传佛教的前景，兰斯表示乐观态度，他希望更多的人能了解佛教教义，并把它运用到生活中。
采访：我认为藏传佛教会健康地发展下去，随着西方对探索心灵世界的需求的增加而发展下去。越来越多人会寻求自由。佛教寻求的就是一种心灵、自我的自由。
而克雷格则认为，藏传佛教的传承，并不是一件容易的事。
采访：很明显藏传佛教处在一个转型期。藏人走向世界，拥抱现代文化，他们的生活方式发生了很大的变化。我不知道未来会怎样，但是令人担忧的是许多修行者花在修行上的时间越来越少，师傅带徒弟的传承方式日渐式微。生活在当下，人们要挣钱吃饭、需要物质财富和娱乐，最终他们的精力大多都集中在积累外在的物质，而不是内在的东西。
此外，维多利亚•卓玛，兰斯，克雷格和达瓦都表示对西藏问题非常关注。维多利亚•卓玛说，西藏曾经是一个封闭的国家，从某种程度上来说，应该感谢中国，使藏传佛教文化向世界传播开来。
尽管受到残酷镇压，藏族僧俗对自由的呼吁从来没有停止。2008年西藏拉萨发生了动荡，此后不断传出有喇嘛与中国当局武力抗争、绝食甚至自焚的消息。倡导和平、慈爱的僧人却采取这些极端的方式来表示他们的不满，对此兰斯和克雷格都表示难以接受，他们认为抗议者应当使用非暴力手段来争取自己的权益，毕竟流血事件，是大家都不愿意看到的。
维多利亚•卓玛表示，希望中国下一代领导人能够启动民主改革，缓和与西藏的土地、语言文化以及宗教信仰等的矛盾。
达瓦则表示，他对中国领导人没有信心。
采访：中国的领导人应该容许差异和多样性的存在，他们应该倾听同一个国家内不同文化背景的人们的感受，他们对自己的文化、对自己的土地的感受。而我认为中国的领导人没有做到这一点。中国的领导人应该站出来，说我们需要西藏，我们需要达赖喇嘛，我们需要西藏文化，而不是处心积虑去毁坏它们。这一点我对中国的领导人并不乐观。西藏单方面的努力没有用，必须中国跟西藏的领导人合作，一起协商，开展对话，握手言和。
以上是自由亚洲电台实习记者达娃的采访报道。