【英国统治阶级对它的叛逆者拜伦进行了最疯狂的报复，以图毁灭这个胆敢在政治上与它为敌的诗人。回顾他的一生，他的诗，他的精神，拜伦不但是一个伟大的诗人，而且是世界上总会需要的一种诗人：以嘲笑其较卑劣的，并鼓舞其较崇高的行动——穆旦《拜伦诗选》 布罗茨基的诗歌被列宁格勒的一家报纸批判为"色情和反苏"，两次被关进精神病院，然后被逮捕。苏联当局指控他“社会寄生虫”的罪名。审判法官问：“谁承认你是诗人？谁招收你进入诗人的行列？”布罗茨基回答，“没有。谁招收我进入人类的行列？”——维基百科 】
假如我认为，我是回答
一个能转回阳世间的人
那么这火焰不会再摇闪
——但丁《神曲》
为什么自他的双眼涌出黑色的光芒？
他在寻找一位骑手，在我们中间。
—— 布罗茨基 《黑马》
我想将你关久一点
关久了就有故乡的感觉
——王藏《深入监狱》
我知道你在我们寻找的边缘
在我们世界结束的地方阐明自身
——陈家坪《人工湖》
中华人民共和国两位杰出的诗人，在叙事诗《六四纪念日》第31章问世之前，被这个国家以假想敌的煽颠之罪强制为失踪人口，已超过三个半月！
2020年3月6日，他们在北京昌平以煽动颠覆国家政权罪带走了诗人陈家坪。
2020年5月31日，他们在贵州楚雄以煽动颠覆国家政权罪带走了诗人王藏。
二位诗人均为知名人士。
王藏，先锋诗人。2003年开始自由创作，创办《中国话语权力》论坛，诗作在海内外不断产生影响并获多项文学奖，其诗歌行为艺术被美联社、美国之音、纽约时报、自由亚洲电台、华盛顿邮报、德国之声、法广、每日电讯报、英国独立报、BBC、卫报、NHK、福克斯新闻、联合早报、苹果日报等世界著名媒体及多国电视台电台报导过。王藏的诗在国际社会，特别是在德国享有崇高的声誉，以至于德国总统高克2016年3月访华时点名王藏以诗人和艺术家的身份，与宋庄另外两位艺术家参加了在北京德国大使馆举行的招待会。王藏的异议诗人生涯中无数次被捕，2014 年曾因举办诗歌朗诵会声援香港占领运动，而遭中国政府关押 9 个月。
陈家坪，中国诗人，批评家，纪录片导演，艺术策展人，宋庄美术学术馆馆长。曾为北大线上新青年网站学术频道中国学术城主编，中国学术论坛网创办人。1997年与廖亦武一起编辑民刊《知识分子》；1999年与廖亦武一起采访整理出版《沉沦的圣殿：中国20世纪70年代地下诗歌遗照》（新疆青少年出版社）。2003年拍摄纪录片《外来人口》。2010年受许志永邀请拍摄随迁子女公平教育维权纪录片《快乐的哆嗦》长达四年，并因此参与新公民运动被捕。2014年与艾晓明教授一同拍摄了纪录片“新公民案审判”。其电影作品获邀参展柏林国际电影节，2018年春其作品《孤儿》入围第七届 “后天双年独立电影奖”。
二位诗人均为独立中文笔会中国区董事。
二位诗人失踪之后，他们的妻子先后站了出来，讲述她们的丈夫如何无端 “被视为一个国家的敌人”的故事。
王藏的妻子王丽加入了twitter并不间断的以短视频告诉国际社会：
陈家坪的妻子李泽慧则以三封催人泪下的与夫书，于4月6日、4月12日和本周的6月15日先后见诸于网络。前两封信陈妻以中国最大的文字狱“三家村”成员廖沫沙的《挽邓拓诗》“岂有文章倾社稷， 从来佞幸覆乾坤”为大标题。本节目在此为您朗读李泽慧与夫书的第三封信——
音书渺，日日盼君回 ——写在陈家坪失去自由105天
我的先生陈家坪，他是一个天性非常非常温和的人，颇有些宠辱不惊的气度。他同时也非常克己，自尊且自律。他待人接物很宽容，甚至有些木讷，受了欺负都感觉不到。这往往令我非常恼火，所以在无意之间，就扮演起了一个保护者的角色。这么多年，我自己对朋友同事都很“慈祥”，但和他在一起就变成了母老虎，和他的不诚信的朋友打过官司，和仗势欺人的保安打过架……我自己遇到能一笑了之的事情，发生在他身上，就变成了过度保护。
我的这种过度保护，一方面当然是出于爱，更多还是对他品格的折服。首先是陈家坪对文学的追求，一个从农村走出来，没有受到过非常系统的大学教育的人，在诗歌创作和文学艺术评论方面取得过一点点成绩，和他多年刻苦的学习和阅读是分不开的。另一方面，我认识他的时候，他正在拍“教育公平”的题材。作为一个诗人，他始终试图从生活中寻找诗性，从现实中寻找表达方法。他拍当时代表抗争精神的人大代表，拍那些具备初级公民意识的，为自己也为他人子女争取受教育权利的家长和孩子，希望用丰富和多元的视角，补充诗歌对现实的无力感。但是他根本不会拍，事无巨细，风雨无阻，拍下了几乎每一个他看到的现场。这些场景、人物、事件，很多在剪辑过程中被认为是不具有意义的，但是他都记录了，他不舍得落下任何一个瞬间。
这样的记录方式笨拙而耗费精力，而且没有酬劳，但他乐此不疲。那时，他过得很苦，出租屋非常简陋，除了电脑和一个别人淘汰的机械式大电饭锅之外一无长物。馊了的稀饭还在一顿接一顿地吃，生活到了极简的程度，省下的时间和精力，就用来读书和拍摄。拍一次活动需要一整天，回看还需要一整天，把它们有逻辑地剪辑起来，可能就需要更久，一周、一个月、一年，都有可能。我们结婚以后的这些年，除了穿衣吃饭有了保证之外，他始终保持着简单和清苦的个人习惯。为了形成一部说得过去的作品，他把更多的时间用于记录—剪辑—记录—剪辑，周而复始。有时候，他还会把我拉进去做场记，我根本没有这个耐心，但是为了他的创作，也不得不陪他夜以继日，然后再眼看着他的“作品”被前辈或者同道否定，一切重头再来……
但是他还是坚持。我想，能坚持的人不多了，为了理想坚持，不管不顾的人就更少。虽然我很难免不恨恨不平——生活和未来的压力都在我这里，凭什么你就可以追求你的精神世界？但是我还是支持他，就因为，他是我的爱人，他是与众不同的，世间少有的，至真至纯的人。我常常为一首歌感动：“那一天，我丢掉了你，像个孩子失去了心爱的玩具……”我曾经根本没有过玩具，更曾经错失了我曾经追求过的一切，所以我，不能眼看着陈家坪失去他的追求，他的执着，成为一个特别特别无所适从的人。对于陈家坪来说，用笨拙的方式记录现实，直到现实成为历史，就是他的唯一追求。所以，我不戳穿他天资的不够、他的技巧与方法的不足，成不了纪录片就成不了吧，至少那是真实发生过的事情。
但是我所没有想到的，是他为他的记录而失去了自由，因为记录了一段历史而被冠以“涉嫌煽动颠覆”的罪名而失去自由，并且突破了100天，至今仍然没有特别令人安心的消息。记录生活和历史有什么罪过呢？尽管他记录的是反对的历史，是抗争的历史，但是这个历史是真实存在的，是可以“惩前毖后”的，也是当权者能够、可以，甚至必须用来自我革新的现实镜子。我不认为他有“煽动”的意图，首先一个政权有其自身的坚固性；第二，历史曾经证明，“兼听则明”。死于“独家报刊”的袁世凯，垂危之际终于懂得了这个道理，但是为时已晚。而我们的政府，拥有敢与世界抗衡的强大智囊，他们都应该懂得，多渠道信息的重要性。一个群体的悲惨世界如何能被视而不见呢？一个异议者的精神世界怎么能够被忽略？如果我们都去帮闲般地高唱“恭喜”，政权真的就能够万世永固吗？我认为这个道理，妇孺皆知。
但是他还是被抓起来了，以山巅的名义，被指定地点监视居住至今，已逾105天。他们在查抄了所有的电子设备和素材之后，给他带上手铐和黑头套带走了，而且至今不能够给我一个基于司法的合理说辞。
而这一次，我保护不了他了。我面对的不再是一个个体，而是一个公权力机关，这个机关拒绝与我委托的律师通话，拒绝告知我所谓案件的进展。我不但无法了解我先生目前的身体状况、精神状况、他的处境，更无法知道他什么时候能够重获自由。我所有的语言、所有的愤怒都没有用武之地，就像人贩子死死扭住孩子细嫩的胳膊时，在恐惧和心疼中无奈放手的母亲。
但是，我最终相信，陈家坪并不是一个有意寻求保护的弱者，在他的精神世界里，有一些事情是终究不能让步的，有一些原则是他始终恪守的。经过狂流的涤荡，陈家坪不事权贵、倨傲独得的品格始终会一如既往。我同时也相信，每一个涉案人员、办案人员都有自己的原则和底线。当时代的尘埃落定之时，当我们回首人生之路，能不能禁得起“问心无愧”这样的追问？如果不能，我们就不能谈到爱祖国、爱人民。
所以陈家坪，我不但相信你很快就能重获自由，并且相信你能够得到你所追求的，创作和表达的自由。
我和全部的家人，和全部关照、关爱你的人，一起等你。
李泽慧
二O二O年六月十五日
本次中国政府“视诗人为国家敌人”的连环抓捕行动中，独立中文笔会的三位中国区董事，被一锅端的干掉了一双。【不同的声音】因此拨通了笔会前任会长，诗人贝岭。贝岭和节目里的两位主人公“熟得不能再熟”，在任期间，王藏摘取了2016年度独立中文笔会“自由写作奖”。而陈家坪则与贝岭在2016年独立中文笔会十五周年纪念活动的中华民国台北，朝夕相处了两个星期。
【不同的声音】：听贝岭谈当代诗人陈家坪、王藏。