專欄 | 婦幼論壇：三八節特別節目：在大國抗“疫”中被消費的中國女權

2020年3月6日在北京一座地鐵站中戴着口罩的婦女（美聯社）

中國作爲新冠疫情的爆發地，性別議題也意外地在網絡上引發關注。不久前，中國官媒將剃髮的甘肅省女醫護人員稱爲“最美逆行者”。下面我們先來聽一段YOUTUBE （JOE W）上的視頻：

視頻上的字幕這樣寫道：“甘肅省第三批援助湖北醫療隊將於2月15日下午出發，省婦幼保健院派出15名護理人員馳援湖北。爲了工作方便，15位醫護人員出發前集體剃光了頭髮，她們幾乎每個人眼裏都含着眼淚。”

視頻在2月17日發佈時，主題叫做“剪去秀髮，她們整裝出徵”， 還有人稱是“古有花木蘭剃髮從軍，今有小護士剪髮抗疫”。視頻中集體剃髮的女性醫護人員面色凝重，有人別過頭、有人落淚。有聲稱是知情者的網絡社交媒體用戶公開表態說，上述女性護理人員是出於“自願”。

不過有網友評論說，這簡直就是“炮灰”，“做秀做成這樣子也真可憐”，還有網友說，“不知道這種新聞宣傳的意義在哪裏！”

中國官方在宣傳戰中打女性悲情牌？

而在不少專家學者看來，甘肅15名前往武漢支援的女醫護人員削髮行爲，已經不是她們個人意願的問題，而是這種國家英雄號召的論述方式。

中國資深心理諮詢師武志紅很快在網上發表題爲”夠了！別再給醫護人員安排苦情戲了！”的文章,文章說, “這個儀式上的一幕——剃光頭，刺痛了無數人，引發廣泛的憤怒，首先是因爲，這是過度犧牲。”

還有人發文寫道,理髮是必要的，因長髮會讓穿防護服變得複雜。可是，剃光頭就沒有必要。她們的淚水，被用來試圖打動觀衆，成爲某種集體主義精神的註腳。想必宣傳者想要的就是這種效果吧，以至於可以完全不在意她們的淚水背後，很可能是“不願意”三個字。

在美國的人權組織中國婦權負責人張菁女士在接受我們的採訪時表示：

“這些女護士剃光頭，一般人會覺得中國的女權是不是也受到鼓舞？女護士戰鬥在第一線當英雄？但我不這樣認爲。發這樣照片和視頻的作用，第一是想起到娛樂效果，因爲這個時候大家的注意力集中在抗擊疫情上，充滿死亡、哀嚎和求救氣氛。這時突然來一點女護士剃光頭，讓大家都來關注這個新聞，是否會減輕一點疫情的沉重氣氛？這纔是真正要達到的效果。”

事實上，張菁女士說，男護士也不會剃光頭，爲什麼女護士要剃光頭？這是作秀：

“娛樂加上作秀，讓人覺得中國政府、官方媒體和社會認同了女權。但實際上，中國長期以來在發生災難時，女性通常被推在前面。在毛澤東和文革時代，總是號召男女平等，婦女能頂半邊天。可政府的所謂半邊天是在生活上娛樂上讓婦女出出頭，工作上要和男人一樣。回家後就像習近平所說，帶孩子還是女人的事，家庭不和諧，也是女人的事。中國無法從真正意義上去推崇女權，也無法全面詮釋女權的意義和社會認同。”

中國女權：需要時推出來 不需要時踩下去

在張菁女士看來，中國政府對女權是需要的時候就推出來作秀：

“而在推的過程中就已經變了味道，不需要時，就把女權踩得一塌糊塗。在政治生活中，根本沒有女權的影子。所以我對這樣的宣傳深惡痛絕，政府是在拿這些女醫護人員作秀，好像這些剃了光頭的女護士，像英雄一樣衝向戰場，覺得很自豪。說實話，穿上防護服男女都一樣，這個時候這樣作秀有什麼必要呢？爲什麼要扭曲女權主義的含義？這不是正常歌頌和支持女權。”

張菁女士說，中共其實就是打着女權的旗號，來爲自己的政治目的服務，以轉移大家的視線，讓人忘記疫情的嚴峻。

中國一位不願具名的獨立評論人士在接受我們的採訪時表示，宣傳女性醫護工作者剃光頭，不一定要上升到國家意志的高度：

“我覺得一些地方的領導和宣傳部門，把這些剃光頭女護士好像是削髮明志的視頻，用來做宣傳，營造一種氣氛。”

這位獨立評論人士說，爲了抗擊疫情，人們應該更多地想辦法在醫療技術和物質保障上下功夫，這種剃光頭多少是作秀：

“我也看到很多女護士剃光頭流淚的錄像，當時是很煽情，但這種作法經不起質疑。政府各級部門在宣傳鼓動上應當與時俱進，不要總用過去老的思路，來平衡新聞的真實與其社會效果。”

大國抗”疫”成了中共宣傳的盛宴

美國紐約時報前不久發表文章說，中共一直努力宣揚愛國主義和犧牲精神，把這場危機重新定位爲一場由習近平掌舵的抗擊病毒的英勇戰鬥。新聞網站展示醫務人員在機場的照片，圖片上醒目地用鮮紅色字體寫着“進擊”一詞。網上流傳的漫畫描繪了醫生和安全官員並肩前行，旁邊是“這場仗，一定贏！”字樣。當局派遣數百名由國家資助的記者去報道前線醫護人員的感人事蹟。

美國紐約城市大學政治學教授夏明在接受我們的採訪時表示，這場疫情既是天災，更是人禍。無論是最早病毒來自何方、還是早期爲什麼沒有有效控制疫情，中共都把整個抗疫過程變成了一場所謂人民戰爭、一箇中共宣傳的盛宴：

“既要激發所謂正能量，凸顯中共黨國軍的偉光正，同時，中共把習近平奉爲最重要的個人領袖，最後的勝利，也就是習近平的勝利。而其中最荒誕的一部分，涉及到女性醫務人員，主要表現在以下幾個方面，一是女性醫護人員懷孕生孩子，生下孩子十幾天後就奔赴抗疫前線；二是有的孩子剛生下來，就問媽媽到哪去？爸爸告訴孩子，媽媽要去抗疫前線。網友就說，怎麼剛生下的兒子就會說話？兒子還說‘那讓媽媽去忙吧，我去打電腦’，其實就是惡搞。”

夏明教授說，看到甘肅女醫護人員削髮，好像要出家，爲什麼沒有看到男性削髮呢：

“爲什麼女性一定要削髮？爲什麼不能稍微剪短一下？這裏就凸顯了中國所謂大國防疫的荒謬。”

前線醫護人員成了這場抗“疫”阻擊戰中的炮灰

夏明教授說，“李文亮醫生當時吹哨，主要還是給醫生朋友和校友羣先發出的警告。李文亮醫生的悲劇就在於，他意識到當時前線醫生遇到很大風險，但中央隱藏了信息，把前線醫護人員作爲炮灰，添進這場所謂大國抗‘疫’的阻擊戰和人民戰爭裏。”

中國官方於今年2月中旬首度公開2019新冠病毒疫情中醫務人員的感染情況。截至2月11日，中國境內共報告醫務人員確診病例1716例，其中有6人死亡，包括被視爲“吹哨人”的武漢市中心醫院眼科醫生李文亮。絕大多數受感染的醫務人員來自疫情重災區湖北省和武漢市。

疫情爆發後，前線醫院重要的防護服、護目鏡、口罩等物資告急，一些醫務人員幾乎處於“裸奔”狀態，面臨嚴重感染風險。

迄今爲止，據媒體披露，中國已經有大約兩千名醫護人員受到感染，至少有十幾個人去世，其中包括武昌醫院院長劉智明。

而全國支援武漢的醫護人員大約有40,000到50,000人，武漢醫護人員犧牲嚴重，而且最先在第一時間倒下。夏明教授說，這反映了中共對整個醫療技術結構、醫護人員這個最珍貴的資源，沒有好好保護，反映出中國體制的官本位，缺乏人道主義精神。而當現在要甩鍋和找替罪羊的時候，他們又開始找衛健委或者疾控中心的官員、院士，讓沒有真正地位和權力的醫療系統來背鍋。

中共在危機時刻有犧牲女性的傳統和心態

夏明教授說：“中共對整體醫護人員不尊重，對女性醫護人員就更不尊重，表現出中共政權完全是一個男權結構的政權。在需要犧牲時，你看誰坐鎮武漢？就是孫春蘭。武漢疫情爆發後，政治局委員裏竟無一人是男兒，最後派了一個女兒去前線坐鎮，孫春蘭是政治局唯一一個女性委員，犧牲女性就從政治局唯一的女性開始，可見中共犧牲女性的傳統和心態。”

而歷史總是驚人地相似。2003年，非典肆虐中國時，也是由當時的女性中央政治局委員、國務院副總理吳儀，出任國務院防治非典指揮部總指揮。

女性醫護人員的特殊需要在抗“疫”中被忽視

其實，在抗擊新冠病毒疫情中，性別議題在更早之前就已經引發關注。據媒體披露，2月6日，中國女演員、知名博主樑鈺在微博上發問：女性醫護人員爲了節省防護服，一天七、八個小時不喫不喝，那她們來例假怎麼辦？這條微博被瘋狂轉發。

根據上海市婦聯提供的數據，醫生中有50%以上爲女性，一線女護士更是超過90%。據保守估計，湖北省女醫護超 過10 萬人。馳援武漢的護士隊伍當中，以80後、90後年輕護士爲主。

有媒體披露說，不查不知道，一查嚇一跳，原來醫院是不發衛生巾的，女醫護人員生理期只能自己想辦法解決。曾經有一個在一線奮戰的女性醫護人員哭着說，很多女同事，生理期都溼透了防護服……這些每天堅守在崗位上，承受着極高感染風險的醫護人員，還在忍受着作爲女性最原始的痛苦和尷尬。

甚至一些醫院的領導也駁回了女性醫護人員的衛生巾需求，覺得這可以緩一緩。還有人說，“人命都保不住了，還管你褲擋裏的那些事。”

女性都已經是抗疫主力軍，可女性用品還是特殊用品。聯合國婦女署曾經警告：“全球範圍內，在自然災害、疾病、衝突、暴力迫害發生時的性別不平等現象可能會由此加劇或更爲突顯”。

有網友評論說，也許，衛生巾不是生存必需，但是是生活必需，這裏面，還包含了一個女人的尊嚴和健康。

在美國的人權組織中國婦權負責人張菁女士就此評論說：

“就像很多女護士，到了武漢以後，她們提出有關女性用品的問題，有的科主任就說這個不是急事、不着急，這是拿女護士來消費。”

張菁女士同時表示，貴州派女護士到武漢時，政府送給她們女式專用包：

“裏面有紙巾盒、衛生巾，讓人覺得很體貼、很溫馨，也沒有剃光頭作什麼秀。對比之下，可以看到社會認同有很大差距。”

中共把女性醫護人員變成鐵手鐵腳鐵肩膀的女人

夏明教授說，中共在這次抗擊疫情中對女性醫護人員最無情的，就是把她們變成鐵手鐵腳鐵肩膀的女人：

“無論是在文革中塑造的鐵姑娘，還是改革開放後塑造的女強人，你可以看到，女性要承襲所有中國男權社會歷史上的所有美德；家庭、國家和社會的所有犧牲，也全部都應該由女性來承擔。中國一貫的傳統文化就是，任何時候女性都要隱忍克己、承擔各種重負，作自我犧牲、爲家庭付出。疫情之下，中國男權社會自然就認爲，這個時候應該由女性去做。”

夏明教授說，就像我們在傳統社會所看到的，當家庭出現困難過不下去時，首先要賣女孩，或者把女兒送到青樓做妓女來掙錢養家。這種犧牲女性的模式其實在今天也仍然可以看到：

“毛政權以後，共產黨的所謂解放女性，其實有一種非常病態的所謂女權主義，就是女人作出的犧牲，應該比男人更多，甚至更要主動去做，這纔是女性的美德，但他們完全不重視女性的特殊需求。所以，這種把女人很輕易和方便地就犧牲掉，恐怕是中國整個男權壓迫在當今體制下的一個重要反映。”

“暖新聞”宣傳戰中生不逢時的“江山嬌”

共青團中央也在中共的這場“暖新聞”宣傳戰中創造了一個卡通吉祥物,來激發愛國熱情。2月18日, 共青團中央重磅推出擬人化女性偶像角色“江山嬌”，一出現即引起中國大陸網民的熱烈討論。有網友將其與“剃頭醫護事件”連結，尖銳問題直指中國女性面臨的種種困境。還有網友借“江山嬌”之名向中國女性的生存困境發起質問，例如“江山嬌，你來月經嗎？”、“江山嬌，當老師性騷擾你的時候，你會被迫退學嗎？”、“江山嬌，你老公打你，警察有反應嗎？”、“江山嬌，你會爲國剃頭嗎？”

五個小時後，共青團中央官方微博刪除了有關“江山嬌”的內容，成了“史上最短命的虛擬偶像”。

前面那位不願具名的中國獨立評論人士說：

“這次江山嬌偶像角色被撤, 可以看出中國民間聲音在網上的重要性，否則也不會有從3月1號開始施行的史上最嚴格的網絡管控。”

疫情之下 中共官方宣傳戰遭遇滑鐵盧

而這也從一個側面說明, 這一次中共的整個官方宣傳,其實遭遇了滑鐵盧, 而女性成了中共宣傳戰中的悲情人物。夏明教授說，中共的所謂“正能量”宣傳，當然會受到人們的懷疑和挑戰:

“在這種情況下，老百姓有反彈，就是必然的。無論是許志永的勸退書，還是許章潤的《憤怒的人們不再恐懼》, 都反映了中國老百姓對中共政權最後的憤怒。”

夏明教授表示，他希望中國人、特別是中國女性，能夠真正過上有人性、有尊嚴和有安全保障的生活。但目前中國政府對疫情的處理和表現，沒有給人民作出這樣的承諾。

 

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