專欄 | 婦幼論壇：社交距離加大家人距離縮小：中國疫情導致離婚潮？

武漢肺炎疫情導致武漢封城兩個多月，其他地區的不少中國民衆也過了一個多月的居家生活。蝸居在家，少了距離的美感，不少夫妻多了衝突，一些地方出現離婚潮，上海閔行區的線上離婚預約，更排到了4月中旬。

據中國媒體報道，武漢肺炎(2019冠狀病毒疾病COVID-19)疫情蔓延的日子裏，多數中國民衆都被迫宅在家裏。日前社羣平臺微博上曾有一條熱門搜索，問網友“疫情結束後你最想幹什麼”，出乎意料的是，不少網友留言表示想離婚。

據報道，西安17個婚姻登記處從3月份開始上班起，就收到許多離婚預約。

類似的情況也出現在上海，打開上海的線上服務平臺“上海一網通辦”，發現幾個區的離婚預約都已經排到月底，閔行區甚至排到了4月15日。

距離美沒有了，朝夕相處讓許多伴侶產生摩擦。臺灣中央社的報道說，Rita(化名)是大陸的一名自由工作者，平時主要在家辦公，她告訴中央社記者，疫情爆發後，自己的另一半也改成在家工作，這讓她原有的私人空間、時間都受到侵犯。此外，以往休息時間總會去散步的公園，那陣子也因爲疫情封閉了，兩人24小時待在一起，也產生更多摩擦。

她指出，對於許多家庭來說，家務勞動被視爲妻子的義務。而對一些職業婦女而言，這段時間即便丈夫在家，也不一定會幫忙做家事、帶小孩，反而多了個發號施令的人。

Rita笑稱，做飯是以往自己最享受的時光，但這陣子多了個人在旁指手劃腳，變得一點都不享受了。

疫情緩解後，許多行業都期待業績能出現“報復性反彈”；有網友感嘆，沒想到最先報復性反彈的，竟然是離婚，“在家待了一個月，終於看清楚彼此，想明白要和誰共度餘生，不再將就”。

夫妻需要空間美 距離太近會打架？

我們首先就此採訪到美國麻省大學波士頓分院社會學教授鄧小剛：

“其實在疫情發生之前，夫妻關係也還是受到影響。有的人就說夫妻兩人不能太近了，近了就會打架。
夫妻之間以往最起碼有八個小時上班時間不在一起，現在24小時都在一起。特別是妻子，女性比較注意細節，就容易挑毛病，男人的性格也各有不同。所以疫情發生後人們宅在家裏，對家庭生活影響很大。”

鄧小剛教授說，現代社會生活節奏快，這次疫情迫使人們宅在家裏，雖然一方面可能增加了父母和孩子之間的感情，但時間太長、空間太近，又容易產生衝突：

“紐約州長昨天就在記者招待會上說，他的爸爸（也曾任紐約州州長）雖然願意看到孫子、孫女們，但整天在一起也增加了很多煩惱。夫妻關係也是一樣，從生活起居、生活的噪音到家務事，兩個人都在家裏辦公。美國空間大也還是有衝突。”

一場疫情，讓許多人相信了那句名言：“婚姻是一座圍城”。在鄧小剛教授看來，其實重要的是，雙方要增加容忍度，互相給一些空間：

“家裏房子大可以分着辦事，中國人空間就小一些。美國人還可以出門，只要不去人多扎堆的地方。而在中國國內，可能散步都會受限制。”

鄧小剛教授說，從社會學的角度來看，人多距離又近的話，容易產生矛盾：

“夫妻總有一方，要更能忍耐。當然容忍也有限度，在國內有限空間的情況下會出現各種各樣矛盾，重要的是怎麼處理。從社區到婚姻工作部門，能找人聊一聊排憂解難，宅在家裏也可以上網聊天，分散心裏的不痛快。當然這也要適度，如果你整天看手機不理丈夫或者妻子也不好。”

一場疫情 成了婚姻的照妖鏡？

中國媒體的報道援引一位女士的話說，她的一位女性朋友和她的先生難得長時間呆在一起。

平日裏，她先生工作忙，一早起牀匆匆忙忙喫個早飯就趕着出門了，晚上也常常到夜深纔到家。

朋友日常除了帶小孩，還要操持各種家務，一個人經常累得倒頭就睡，她卻沒有絲毫抱怨。

如今，因爲疫情影響，令她難過的是，丈夫明明休息在家，卻從未主動搭把手。

上午睡到自然醒，起牀便張口要飯，用餐完就倒在沙發擺弄手機，哪怕是明知朋友在忙，也只是勉勉強強放下手機照看一會孩子。

朋友說，以前每天接觸的時間有限，她也無暇去計較太多，只是最近這段時間，朝夕相處的日子真的讓她感到窒息。

記得在微博上看過一條熱搜“疫情結束後你最想幹什麼”，其中一個回答就是“馬上離婚。”

不知這四個字，說出了多少人內心的真實想法。

鄧小剛教授對此評論說：

“中國家務勞動的男女分工非常明顯，幾千年來都是如此。所以婚姻心理學家應該適當指導，幫助夫妻互相體諒對方。作爲男方，應多體諒妻子，多幫助做家務，會緩解夫妻之間的衝突。現在宅在家裏，夫妻之間互動一下子增加很多時間，各種問題就冒出來。而家務勞動問題，實際上跟疫情關係不大，但加重了夫妻在這方面的衝突。”

誰是能真正伴隨你走到人生盡頭的人？

有一家實驗室作過一項很扎心的測試，實驗要求參與者寫下對自己最重要的5到10個人，然後選擇順序讓他們從自己的世界中離去，並依次劃去他們的名字。

實驗剛開始的時候，大家都很快地作出選擇，劃去了自己兄弟姐妹或者朋友的名字。

直到最後剩下：父母、妻子、兒女。

這時候，當主持人告訴他們只能留下一個人的名字時，參與者的表情開始慢慢變得嚴肅起來，甚至難過、掙扎。

他們提起手中的筆，卻遲遲難以下手。

甚至有人覺得這過程太殘忍，不自主地掉下了眼淚。

最後，參與者都按要求完成了實驗。結果，大家發現：留下的那個人，都是自己的伴侶。

鄧小剛教授對此表示，這個測試結果其實很自然：

“這很自然，因爲儘管夫妻之間可能有恩怨或者想離婚，但你的伴侶和配偶是會伴隨你走完一生的人。父母和子女的代際關係，就決定了你必須是獨立生活。而夫妻兩個人在感情上經濟上都緊密相聯和互動，所以，配偶是人一生中最重要的伴侶，無論如何都要善待對方。因爲他或他，畢竟要伴隨你走到人生的終點。從家庭結構和人與人之間的關係等來看，多數人必然會選擇伴侶、一起走完人生。”

的確，無論孩子、父母，你都只能陪伴他們走過人生的一段路，剩下的路還是要他們自己去走。唯獨你的伴侶，才能真正陪你走到人生的盡頭。

全球疫情肆虐是一次對世界文明的考驗

美國紐約城市大學政治學教授夏明在接受我們的採訪時，也談了他的看法，他說，迄今爲止，全球都受到疫情影響，這是對世界文明的一個考驗：

“病毒把我們生命中重要的價值和體系， 都推入到一個健康體的測試中。我們的文明，尤其是以普世價值構建的西方在過去五百年引領的文明，能不能存在下去？又有哪些不足和弱點？同時，這個病毒又與中國的專制主義和推行的政策有關，中共紅色病毒和武漢病毒其實已經變成一個複合體，對世界文明和西方國家形成挑戰。而中共在這種挑戰中又不斷地想爲自己製造存在的合法性，竭力把中國的體制打造成優越於西方的體制，所以你可以看到疫情之下兩種體制的大較量。”

與此同時，夏明教授指出，這個病毒又關係到每個人存在的價值。也就是在全球疫情肆虐的情況下，我們個人最本質的東西是什麼？我們的恐懼和愛戀是什麼？我們生命的意義是什麼？我們怎樣來捍衛最珍貴的東西？這也對我們個人形成挑戰。夏明教授接着說：

“此刻，我們個人的意義就不只侷限於一個人的價值和生存，因爲我們每個人與周圍的羣體，形成非常緊密的聯繫。在這種情況下，我們應當怎樣保護我們的家庭，我們的家庭怎樣保護我們的社區，而我們社區最後怎樣一起團結起來捍衛我們的國家，這些都會有連帶反應。”

一場疫情考驗愛情也拷問靈魂

夏明教授說，面對病毒，其實我們每個人都應放慢腳步，靜靜思考一下，我們怎樣繼續前行？我們應該與誰一起牽手走完人生的路？同時我們應該與誰交接、把文明的路一直走下去、走向正確的方向？夏明教授認爲，可以通過文學作品來談談對這些問題的思考：

“特別是疫情，導致一些家庭的崩潰，尤其是原來認爲婚姻可以連續下去、還是有愛情還是相愛的，爲什麼到這個關鍵的時刻，大家就各自分飛？這裏面到底有什麼原因？我們應該怎樣應對這種挑戰、做得更好？”

夏明教授接着舉《飢餓遊戲》這本書爲例，他說：

“這本書有一個非常重要的價值觀。這裏面有兩個主人公，一個是少女英雄，這個少女英雄最後要和一個男孩子、麪包房師傅的兒子，作最後的決戰。而整個飢餓遊戲只有一個贏家，兩個人中必須有一個把對方殺死，才能獲得勝利。但這兩個人都相互愛對方，所以當最後只剩下他們兩個人、面對對方時，兩個人都說，如果你要死了，我的生命還有什麼意義呢？而兩個人的想法都一樣，覺得生命中沒有對方就沒有了意義。最後兩個人決定一起赴死，離開這個世界。”

所以，夏明教授說，整個故事表達的思想是，我們最後的成功，不僅僅是我們的個人主義、或者個人作爲一個原子的存在：

“因爲如果沒有愛人和夫妻的話，就無法完成我們另外一面人格的完善，而且我們也無法與別人分享我們的快樂，同時別人也無法分擔我們的痛苦。這個女英雄最初要參加飢餓遊戲，是要保護她的妹妹。所以，儘管個人很重要，但是個人生存的意義和目的，其實最終不是顯現在一個人身上。所以在美國你會感覺到，個人主義最後成全的，其實是英雄主義。而英雄主義絕不會是爲自己的利益，而是爲他人或者更大羣體的利益。”

那麼，《飢餓遊戲》讓人們反思的是什麼？夏明教授說：

“《飢餓遊戲》告訴我們，我們個人應該與我們最愛的人、或者與我們的社區聯繫在一起，同時，個人主義最好要通過英雄主義來表現，否則就變成了自私自利。這次疫情對我們每個人、每個家庭、每個社區和每個國家，都是靈魂的拷問，讓我們重新反思人生和個人價值。”

疫情給中國人的婚姻和家庭帶來挑戰？

那麼，這次疫情對中國人的婚姻又會產生什麼影響？夏明教授說：

“我們會發現，我們今天的很多婚姻，其實都是由社會、物質、經濟和政治條件決定的。我們可能是因爲戶籍的原因而結婚，或者因爲我們都在外面孤獨打工的原因而在一起，或者因爲我貌美、你錢多而結合。所以婚姻的結合，很多是由非本質的因素決定。而在面臨疫情和生存的危機後你會發現，所有外在、浮華的東西，會變得越來越不重要，人們會把生命的本質看得越來越重要。也就是說，人們在生死關頭，大家能不能相互幫助。”

生命如此寶貴而又短暫，我們在有限的生命裏如何活出真正的意義和價值，實現我們的夢想？夏明教授說：

“中共總是把希望寄託在下一代，說讓下一代幫你實現夢想。其實最根本的是我們活在今生今世，在我們有限的生命時段內，我們怎樣活出意義、活出精彩。當每個人都處於生命倒計時的時候，大家就會更多地探討生命的意義何在？這一點與西藏的生死說很相像。西藏有個著名的仁波切講到藏傳佛教的一個祕密就在於：只有你理解死的意義，你才能活出生的意義。所以只有當我們理解了死亡如此逼近我們、人生是如此不定和無法預測時，我們纔會對生命有更好的把握。”

夏明教授認爲，這次大疫情也給中國的家庭和婚姻提出了挑戰：

“那就是有很多人意識到了死亡，而死亡讓他們作爲一個起點來重新審視人生，他們就發現了生命的新的意義。在這種情況下有很多家庭重組，又有很多夫妻反目，就是一個必然過程。”

此外，夏明教授說，在過去30年到40年裏，中國社會基本上沒有戰爭、沒有瘟疫，也沒有大危機：

“很多家庭和夫妻，可以同甘卻不能共苦，因爲他們沒有經歷過苦和生死的檢驗。現在疫情當前，大家要共苦、而且現在這個苦會來的更多，就像我們看電影‘滾滾紅塵’一樣，最後只有一張船票，把誰送上船？這個時候就在考驗每一個家庭。”

最後，我們可能都想問自己：這個不平靜的 2020 年伊始，真的很難很難……這世界上最能夠依靠的人，究竟是誰?

想告訴大家的是：不管在婚姻裏，你是幸福還是不那麼幸福，是想離婚還是在猶豫，都希望大家且行且珍惜……

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