專欄|華盛頓手記：老康秉燭：香港抗議青年的精神底色

王康：香港作爲中國自由的堡壘，對大陸的意義，遠遠沒有被、沒有被給予應該有的評價，尤其是現在。這個對大陸的十幾億中國人來說，是嚴重的一個失察。（王康2019年11月答北明問）

六十年前身帶一港元從大陸逃難到香港打黑工的大陸饑民、窮人黎智英，如今是香港知名企業家、傳媒大亨。他因挺身捍衛香港自由，8月10日與他的兩個兒子和四位傳媒高管遭到突然逮捕，舉世震驚，11日又突然被保釋，舉世錯愕。更令人驚訝的是，慘遭權力踐踏的黎智英傳媒報業的股市，不僅沒有按照市場規律一落千丈，卻反而一路飆升。此事一出，即便被嚴密封鎖消息、不斷被假新聞欺騙的大陸民衆，也能嗅出其中三昧：香港人不要共產黨統治，香港人超越物質功利主義，香港人這一次用金錢專門打水漂，要挺黎智英，挺言論自由、挺他的傳媒報業，挺自由。這樣做的不是一個人，是香港大多數。結果是，壹傳媒股票兩天之內，飆升了不是一倍，不是兩倍，不是三倍，也不止十倍，是十一到十二倍。金錢在人類歷史上罕見地顯示出道義力量。

捍衛香港的自由，是黎智英站出來抵抗在中共當局香港政策的原因：

黎智英：不是這一次逃犯條例的問題，是讓人看到中共決心要顛覆整個香港，把香港的法制，把香港的自由一下子拿走。……你要知道，我們假如通過了這個法律以後，香港也會變成新疆一樣的集中營，一定的。我們一百多年在英國的核心價值裏面生活，我們的直覺已經是國際核心價值的直覺。（黎智英2019年6月接受香港《財訊》專訪）

自由，對於香港人是第一價值。

黎智英：當你失去自由時，你就什麼都失去了，你還有什麼！

記者：你有美麗的城市，有繁榮。

黎智英：那是中共那些人的想法。他們認爲我們只有軀體，沒有靈魂，你們就賺錢，過好日子，別管政治，別想自由，別想人權，別想法治，就是去喫，去享受生活。

記者：這爲什麼還不夠？

黎智英：因爲我們是人，我們是有靈魂的人，我們不是豬狗。”（李智英2019年10月接受美國60分鐘節目專訪）

明確地定義自己爲有靈魂的人。讓黎智英感慨的是一個舉世公認的事實：香港的年輕人衝在了第一線。

黎智英：當我看到孩子們衝到前面面對警察，我非常感動，我讚美他們。他們冒着生命危險保衛我們稱作家園的這個地方。在過去三十年，我們，作爲老一輩人，什麼都沒做，沒有爲我們的後代守住自由、守住我們的生活方式，這就是爲什麼他們現在必須站起來，爲自己而戰。（李智英2019年10月接受美國60分鐘節目專訪）

雖然當代中國諸多的“利益羣體”不斷爲自身利益走上街頭，但是近代以來中國的大型的與國事相關的街頭抗議活動多見青年爲主體，典型的例子是五四運動和八九天安門運動。關於香港青年走上街頭的原因，也有過不少媒體做出分析。本集華盛頓手記，要破個例，談一談這個他人談過話題：爲什麼在持續一年之久的香港抗議活動中，青年們總是出現在第一線？本節目要採納“老康秉燭”專欄已故嘉賓王康先生去世之前的分析，作爲一家之言，本節目是要以偏概全，而是希望提供給您一個獨特視角、一個輿論忽略的結論，並對此作出相應分析，供您參考。

我們再聽聽香港傳媒大亨黎智英去年，2019年6月的感受：

黎智英：你看看，現在那些香港的小孩子，現在已經產不多十萬個小孩子在圍着立法局了。香港的小孩子爲什麼這樣？他們就是對自由就好象是我們的空氣一樣自然的，那個感覺引發出來那個抗爭，這個是沒辦法不這樣！（黎智英2019年6月接受香港《財訊》專訪）

注意到香港中文大學在抗議中的獨特角色的，是遠在美國、身患重症的中國大陸獨立學人王康，這是他2019年11月期間的觀察：

王康：現在中文大學成爲整個香港的自由民主的堡壘。  我真爲這些年輕人感到自豪。

香港中文大學的反抗行爲，讓人特別的、特別的興奮，特別的欣慰。因爲青年一代，尤其是香港中文大學都是香港的那些精英的青年一代，他們有今天的這樣明白無誤的、政治上的抗議和行爲上的獻身精神，這是香港作爲東方的、所謂的東方之珠——自由港，也是幾代港人反抗專制暴政的一個最新的、最令人激動和興奮的新的事項。（王康2019年11月答北明問，下同）

王康從中引出了一個話題：爲什麼香港中文大學，成爲這次運動的堡壘和中心。這與中國民國時代流亡出去的中國知識人的價值傳承有直接關係。

王康：香港的中文大學的抗議行動啊，這是出乎幾乎所有人預料之外的好像，其實它其來有自， 49年錢穆、唐君毅、張丕介這批南下的、出逃的知識分子，爲了保衛中國文化，爲了東西方文化的這種對話和交流，他們把新亞書院建成了中國文化的堡壘。後來呢，這個香港中文大學建立之後呢，這個余英時先生呢，作爲當年的信陽蘇聯研究院的一個學生，後來在美國哈佛大學去了，然後又回到香港，做香港中文大學的副校長。

香港中大（中文大學）前身香港《新亞書院》，是中國淪陷後，流亡香港的錢穆先生、唐君毅先生、張丕介先生合力創辦的。其教育宗旨是“上溯宋明書院講學精神，旁採西歐大學導師制度，以人文主義之教育宗旨，溝通世界中西文化，爲人類和平社會幸福謀前途。”

第一批學生是逃難到香港的失學青年。多年前在普林斯頓，北明聽過余英時先生回憶他的母校新亞書院，學生任重道遠，但那時連一間像樣的辦公室、一張像樣的辦公桌上都沒有，正如您將在這個節目末尾聽到的新亞校歌裏所唱：“手空空無一物，路遙遙無止境”。 49年中國大陸被中共佔領，50年新亞書院在香港艱難起步，錢穆先生奔走臺灣爭取支持，蔣中正先生應錢穆之情求，每月從總統府辦公費中扣除三千港幣，支持在港創辦新亞書院，直到新亞書院1954年獲美國雅禮學會撥款資助始停。

王康：後來在1958年，唐君毅，徐復觀、張君勱和牟宗三發表了《中國文化宣言》，這個宣言裏邊其中一部分，特別談到中國的現代民主政治，那是明白無誤的告訴要反對共產主義、反對極權主義、反對蘇聯和馬克思主義的那些意識形態和政治制度，非常明白。

牟宗三 徐復觀 張君勱 唐君毅 合撰的《中國文化宣言》全稱和原標題是：《爲中國文化敬告世界人士宣言——我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識》

在這篇近四萬字的宣言的第十節，“我們對中國現代政治之認識”，明確指出“ 馬列主義之專政思想不能長久成爲中國文化政治之最高指導原則”，並闡述了五條根本理由：

其中第一條就指出： 馬列主義作爲一種主義，它“否認普遍的人性，而只承認階級的人性，因而想打倒一切建基於普遍的人性基礎上之宗教、哲學、文學、藝術、道德，”因而“違悖了世界一切高級文化之共同原則”

第二，宣言說：馬列主義作爲一種組織，“否認每一人的個性與自由人權，”因而違背個性之人和人之自由的天然性。

第三，馬列主義違揹人成爲政治、認識、技術主體所需要的“思想之自由，學術之自由”的先決條件。

第四：“中國人民要成爲政治的主體，則既不能容許君主一人在上，人民成爲被治者，亦不能容許一黨專政，使黨外皆只成爲被治者。”

第五：最高權力傳承問題：馬列主義政體甚至不如中國傳統政治改朝易姓、君主繼承中的傳子制度，因爲這種政黨內部只有、且必然在獨裁者死後導致相互殺伐、你死我活之內鬥。 “故此砍殺，乃由一黨專政之本性所註定者。欲避此砍殺，只能由全民依共同遵守之憲法，以行自由之選舉。使政權能在和平中移轉。”

宣言總結說：“中國文化之客觀的精神生命必然是向民主建國之方向前進，則是我們可以斷言的。” “而對整個中國文化之發展言，對人之個性自由人權言，對人之普遍的人性與依於此普遍的人性而建立之一切人類文化言，此專政乃不當長久，事實上亦必不能長久者。”

1958年元旦發表的這篇中國文化宣言的第十節這段文字，在馬列主義在全球方興未艾的時候，就預言了、宣判了馬列主義的死刑。這是自中國1949年開始奉西方馬列主義爲國教、實行共產主義專制制度九年之後，從中國文化、思想、精神內部首次發出的、明確的、堅定的反對聲音。它來自在五四運動中遭到砍伐、在文革期間再遭清除、的儒家學說的捍衛者、中國一代鴻儒碩彥、保守主義知識分子、港臺新儒家學說奠基人。

王康：當年的錢穆、唐君毅、張丕介這些中國流亡出去的知識分子撒下中國文化的種子，現在也開始發芽啦，開始光大啦。總而言之，香港中文大學是中國文化的堡壘，這個種子已經種下了七十來年啦，同時是東西方文化的交流的中心之地，在整個中國文化圈裏邊無出其右。這個香港中文大學，成爲了香港未來的自由精神的堡壘，這是一個非常非常令人鼓舞的事情，一個兆頭。所以，現在香港發生的青年一代學生的、對中共的這個暴政的這種反抗，是其來有自，可以說是幾代人的精神的積累，政治上必然要走到這一步。

早在2019年11月感慨香港青年一代潛移默化的中國新亞精神的時候，作爲深知中共專制本性和習近平愚昧殘暴治國方式的獨立知識人，王康預言說，香港青年將面臨更大的來自專制制度的挑戰：

王康：當然這個考驗肯定在後面。某種意義上面，這種秋後算賬——還不僅是秋後算賬，很大可能會帶來習近平爲首的、中共的這種帝國派的、血腥的鎮壓。在這個上面，在這個意義上面，香港中文大學的抗議，具有一種整個亞洲的、反對共產暴政的、一個橋頭堡的意義。香港中文大學的青年一代，應該做好充分的這種精神和謀略上的準備，千萬不要低估了北京中共當局的這種鎮壓。

王康以史爲鑑，預警香港今天的局勢，他並指出了習近平當局爲了鞏固個人獨裁，“需要流血、需要戰爭”統治方式：

王康：30年前，鄧小平就可以悍然不顧社會國際輿論，公然在北京進行坦克鎮壓，那麼在30年後的今天，習近平這個政權完全可能重蹈覆轍。事實上，我認爲習近平需要流血、需要戰爭，不管是香港、臺灣，或者是任何其他的地方，他們需要用這種方式——人民的流血，來強化他們的政權，來鞏固習近平個人的這種獨裁地位，完成他從獨裁者向暴君、向戰爭狂人的那個關鍵性的一步。總而言之，香港中文大學青年一代的這個抗議行動啊，任重道遠，意義及其的深遠，極其的重大。

您現在聽到的背景音樂是香港中文大學前身，新亞書院的校歌。余英時先生的老師錢穆先生作詞，民國時代著名的音樂家黃友棣先生作曲。

山岩巖，海深深，地博厚，天高明，人之尊，心之靈，廣大出胸襟，悠久見生成。珍重珍重，這是我新亞精神。珍重珍重，這是我新亞精神。

十萬裏上下四方，俯仰錦繡；五千載今來古往，一片光明。十萬萬神明子孫，東海西海南海北海有聖人。珍重珍重，這是我新亞精神。

手空空，無一物，路遙遙，無止境。亂離中，流浪裏，餓我體膚勞我精。艱險我奮進，睏乏我多情。千斤擔子兩肩挑，趁青春，結隊向前行。珍重珍重，這是我新亞精神。珍重珍重，這是我新亞精神。

王康：我祝願香港中文大學能夠成功的、有效的站穩自己的腳跟，把中文大學，把香港其他幾所大學聯合起來，把香港年輕一代聯合起來，把香港變成一個不僅是自由的、而且是民主、人權，反抗中國暴政的橋頭堡，不可摧毀。這樣香港就會在中國的21世紀的歷史上、大大的留下自己的一筆。哈哈，他們就是真正的、當代的中國英雄，當代英雄。

自由亞洲電臺，華盛頓手記專題：香港青年抗議中的新亞精神。我是主持人北明。