华盛顿手记专访郝柏村：抗战真相与统一理念，第三集：国民党的统一理念。这次专限于时间没能全部完成，现将这些问答，以文字提纲形式在这里发布。同时发布2016年9月郝柏村在美国“抗战历史真相论坛”演讲的三篇文字稿之二：中华民国与台湾人民。
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自由亚洲专访郝柏村将军: 《抗战精神与统一理念》(本集补充文字)
北明:请介绍一下国民党人的统一理念?
郝柏村：1，统一不是为国民党回去执政，任何政党只要在大陆实施自由民主均富的制度，即达成统一目标。
2，世界已成地球村，非洲的伊波拉病毒使全球恐惧，南美兹卡病毒迅速传染到新加坡，任何国家不可能独善其身，走向融和是必然趋势，台湾无论从历史文化血统及国际现实，都没有独立的理由和能力。
3，台湾原住民，除保留其传统文化外，均已接受中华文化，是中华民族的一部分，中华民族终将是大一统的中国(包括台湾) 。
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中華民國與台灣人民
——中華民國戰史真相論壇演講
郝柏村
秦始皇於二千多年前統一了中國，他不僅以武力統一了疆域，更重要的是以武力統一了文化(書同文、車同軌)。真正的中華民族，是以中華文化為基礎，融和了漢滿蒙回藏及其他少數民族，包括台灣的原住民。
台灣人民無論血統、語言、文字、風俗習慣，都是正統的中華民族一部分，孔廟、關公及媽姐，都是台灣人民崇敬的信仰中心，亦如大陸各民族。
不幸的是，台灣在中日甲午戰爭後割讓給日本。雖經五十年的殖民統治，除百分之二的皇民化家庭，台灣人民絕大多數仍傳承中華文化道統，以迄一九四五年。
一九四五年，二次大戰結束，日本投降，依開羅會議宣言及波茨坦協議，台灣回歸中華民國懷抱。
一九四六年，中華民國憲法在南京制定，台灣國大代表十餘人參與制憲，及一九四七年行憲，台灣成為中華民國固有疆域的一部分。
一九四九年，中華民國失去大陸治權，政府播遷至固有疆域的台灣，一面以確保台灣不受共黨統治為近程目標，一面以建設台灣為三民主義模範省、統一中國為長程國策。
在大陸變局後，台灣人民為不接受中共統治，因此以「台灣地位未定論」，作為拒絕中共的理論依據，是未可厚非的。中華民國雖不承認，但未定論的動機非常複雜，有國際的反共論、有日本皇民化分子的政治慾望，以及不幸二二八事變受難家屬的反國民黨情緒。
之後，六十餘年來的兩岸關係，大致可分為四個階段：(1)1949-1972年為激烈交火及爭取聯合國代表權時期；(2)1972-1979年為交火對峙三不時期；(3)1979-2008年為九二共識的磨合時期；(4)2008-2016年為兩岸和平發展時期。
一九七二年，中共與美國關係解凍，簽定上海公報，美國的立場有三：
一、雙方承認，世界祗有一個中國，為兩岸人民的共同主張，美國對此不持異議。
二、台灣為中國的一部分。
三、台灣問題必須和平解決。
上項看法，所謂中國，並未指是「中華人民共和國」或中華民國，是具有戰略模糊的，這對我們是有利的。中共隨即聲稱，世界祗有一個中國，台灣是中國的一部分，「中華人民共和國」是中國唯一的合法政府。我們的立場則是中華民國為唯一合法政府，因此以三不政策肆應，即與中共政權不接觸、不談判、不妥協，其意義在雖已退出聯合國，但還堅持一個中國原則。
從此，兩岸關係的本質，是具有國際因素的內政問題，但非國與國的關係。上海公報也終結了「台灣地位未定論」，斬斷了台獨之路。
一九七九年元月一日美國與中共建交，兩岸實質停火，雙方官員雖互不承認，但為處理兩岸民間交流事務，分別成立海基會與海協會，代表官方正式進入兩岸交談時期，但兩會開會的前提，是基於「一個中國」原則；大陸說，一個中國是「中華人民共和國」；我們說，一個中國是中華民國。
一九九二年，兩岸代表在香港開會，雙方均堅持己見，無法達成書面協議，但最後達成共識，兩岸都堅持一個中國的原則，但對一個中國的內涵，由各自口頭表述，此即一中各表的由來。
由於此一共識，新加坡總理李光耀先生，於一九九三年二月訪問台北，我是當時的行政院長，乃拜託他協助，在新加坡舉行辜汪會談。李先生一向對兩岸的和解非常關心，慨然答應我的請求，兩會第一次正式會談於一九九三年四月舉行了。此一事實證明，大陸官方確已接受一中各表的共識。
新加坡的兩會商談，雖無九二共識的名詞，但以後蘇起先生定名九二共識，各方稱便。二００八年三月底，美國總統小布希與胡錦濤通電話，正式提出九二共識，為日後兩岸三方合作的基礎，大陸則引伸出依九二共識，兩岸和平發展。
九二共識在磨合期間，常有分歧的表述。中共初期說，「世界祗有一個中國，台灣是中國的一部分，中華人民共和國是中國唯一的合法政府」。我們當然不能接受。後來，中共則改稱，「世界上祗有一個中國，大陸和台灣都是中國的一部分，現在尚未統一」。這種說法是客觀的，似可見中共的態度漸趨理性。
何謂共識？我的解釋：「共識是没有文字的協議。」共識非片面可以決定，非一朝一夕可以達成，須長時間的磨合，其效果則等同協議。
因此，我以九二共識形成過來人的身分，對九二共識有幾點基本的看法：
一、現階段兩岸關係的和平發展，以共識為基礎。所謂政治協定、軍事互信協定，在可預見的未來，是不可能的，非必要的，非急迫的。
二、共識是没有文字的協議，民進黨以找不到文字協議，即視九二共識不存在，這是昧於事實的狡辯。難道停火没有文字協議，民進黨就可隨時對大陸開火嗎？
三、九二共識的磨合是漸進的，從上海公報起算，前後長達三十多年，得來不易，是兩岸和美國三方的共識。
四、九二共識是台灣人民現階段安全福祉的保障。
五、九二共識的基本路線，應為棄獨不武緩統。
六、九二共識是走向和平統一的正道，統獨没有模糊地帶，過去以中華民國為招牌的台獨時機已過去了，站在中華民族的立場，以虛統掩護實獨的時代過去了。
七、所謂和平統一，就是任何一方不以片面的意志，強加於對方的統一，而是從和平發展中培養雙方統一的共識，台灣人民所不同意的統一條件，具有充分的否決權，已使台灣人民在中華民國憲政法統下，立於不敗之地，但絕無片面宣布台灣獨立的權利與自由。
八、和平統一非以「強統弱」，亦非以「大統小」，而為「是統非」，唯有雙方同意的「是」，才是和平統一的時機，但非一年或數年可以達成，我主張緩統，其故在此。
而台灣獨立的理論，依我個人的觀點，是完全站不住的：
一、台灣人絕大多數都是漢人，也就是炎黃子孫，即少數原住民亦以中華文化認同、中華民族自居，故台灣人民豈能自外於中華民族？民族自決的立場是站不住的。
二、中華民族自秦始皇統一中國，二千餘年來，唯有王朝更替期間有分裂現象，如三國、南北朝，乃至五胡亂華，但終歸統一，從無由分裂而獨立的先例。
三、二次大戰後，中華民國政府依開羅宣言及波茨坦協議，從日本收回台灣主權，再經中日和約予以確定。
四、中華民國於一九四七年頒行憲法，在制憲及行憲時，均有台灣的國大代表參加，故台灣即為中華民國固有疆域的一部分。
五、中華民國中央政府於一九四九年播遷台灣，在其固有疆域行使主權，有完全的正當性。
我試擬台灣可能獨立的條件：
一、中國大陸是分崩割據的局面。
二、中國大陸中央政權，亦如春秋戰國時的周天子。
三、美國和日本的強烈支持。
這些條件現在存在嗎？將來有可能發生嗎？答案是很明確的。
我上政治學的第一課，老師就說：「政治學與自然科學不同，自然科學可以實驗，以證明其真理，而政治不能實驗，因為政治實驗，往往使成千上萬人頭落地。」
現在民進黨在中華民國憲政體制下完全執政了，但未放棄台獨黨綱；換言之，是仍舊掛著中華民國招牌的台獨，但從中共領導人一再申言，「九二共識」是兩岸維持現狀、和平發展的底線，可見已不再容忍模糊的維持現狀。我六十年來反對台獨，但不反對台獨公投。站在台獨立場，現在應是舉行台獨公投，終結中華民國流亡政府殖民統治的最好時機，他們敢嗎？如不敢，則證明一切台獨理論和主張，都是騙取善良台灣人民的選票而已。
如果民進黨認同中華民族，改稱中華民主進步黨，我相信在兩岸和平統一前，在台灣會長期執政，甚至統一後，到大陸執政都是可能的。
台灣人民的根本利益是：
1. 不接受中共統治。
2. 兩岸和平。
3. 政治民主，台灣人民當家做主。
4. 自由經濟發展。
5. 到世界各國創業的機會。
就從實驗而言，中華民國七十年來在台灣的治理，證明是對台灣人民有利的，其間難免施政有少數缺失，使部分人民受害，但總體而言，絕對是功大於過，古今中外那一個政府，能使百分之百的人民滿意。一九七二年的上海公報，已宣布台獨是絕路，我們絕無必要冒險，放棄中華民國的憲政體制，掛中華民國招牌的實質台獨，非九二共識所能容認，我們不能以台灣二千三百萬人的生命財產，作為少數台獨國父夢的人豪賭的資本。
九二共識就是九二共識，再不能以維持現狀、九二會議等迂迴模糊字眼替代，一九一二年中華民國建國路線是一貫的，現階段與台灣人民是生命共同體，愛台灣與愛中華民國是不可分的，明確兩岸政策路線的基礎，攸關人民的禍福，值得大家珍惜。
忠誠的維護中華民國憲政體制，認同中華民族，以棄獨、不武、緩統，作為兩岸長期和平發展的基本路線，必為台灣人民帶來和平幸福，亦為創造領導者個人歷史正面地位的良機。（全文完）
2016年9月24日於美國費城
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