才旦担心得要命，达赖喇嘛从一九五九年出走后还从未置身过这么危险的境地。即使是一九五九年也还有几百个藏人在身边护卫，现在除了司机和两个喇嘛，其余都是中国人。万一这是圈套呢？会不会谋害达赖喇嘛？在这样的黑暗中，没人知道达赖喇嘛孤身到了这。现在唯一的信任全寄托于旺修。他真的可信吗？才旦不禁想起抗议藏人对他的质疑——他父母都是共产党，他的文章中处处看出对中国的感情，处处为中国着想……。
车拐进一个山窝，一架转动旋翼的直升机正在等待。几个身穿旅游便装的中国人无言协助达赖喇嘛登上飞机，将他安置在包着防弹玻璃的特设座位中。才旦和侍寝堪布跟随，旺修也上了飞机。就在要起飞时，指挥电台突然命令关闭发动机和全部灯光，保持静默。两架印度武装直升机正在接近，似是发现了异常。途中加入的两辆中国车不开车灯地驶向不同方向，开出去数公里后再突然开灯迅疾行驶，印度直升机立刻被吸引过去。载着达赖喇嘛的直升机则悄悄飞离。整个过程达赖喇嘛安详端坐，如在他的经堂里那样一直闭目诵经。留在地面的达赖喇嘛汽车已被卸掉车牌，磨掉发动机号和底盘号，定时引信将会在天亮前点燃汽车油箱，让燃烧和爆炸把车辆销毁。
直升机飞过夜空。飞过黝黑下方不可见的国境。数架战斗机和预警机组成的战斗机群在与拉达克接壤的西藏上空盘旋。王锋已事先下达命令，如果印度飞机拦截达赖喇嘛，允许越境击落，不管事后有多大麻烦，保证达赖喇嘛的安全是第一。对于这一点，才旦在西藏阿里机场随达赖喇嘛上了飞北京的专机后便不再担心。那飞机给达赖喇嘛准备了有卧铺和专用卫生间的个人舱室，提供品质不错的酥油茶，各色藏式和中西式食物，还有防噪音的耳塞等。对细心到这种程度的主人，才旦未见面已生好感，飞行途中他主动跟旺修说了话，是到拉达克后的第一次。
专机清晨降落到北京的军用机场。王锋亲自上机向达赖喇嘛献哈达，搀扶达赖喇嘛下机。为了防备达赖喇嘛被人看到，舷梯加了遮雨的罩廊，直接通到防弹车位置。上车后王锋坐到达赖喇嘛对面的随从座上。达赖喇嘛对王锋的故作谦卑不禁莞尔，带着调皮神情看他表演。而王锋一点不在意达赖喇嘛认为他装。
临开车前达赖喇嘛向旺修招手。旺修作为使命结束的人已被隔离在外围，处于监护下。监护者告知有座海岛别墅可以供他免费长住，唯色已被接到那里。他们在岛上完全自由，只是不能出岛，不能与外界联络。旺修远远向达赖喇嘛合十，还向才旦做出一个V字手势。此时初升的太阳照亮了被夜雨洗净的北京，露出了少见的无云蓝天。
59. 真假达赖
伊斯兰经学院看上去是空的，只有李克明偶尔出现，见不到其他人。不过艾沙知道隐身人很多，每个角落都会有真人眼睛或摄像头后的眼睛在看他。他不受限制，随意去牛街小店吃饭，只是每次都会跟着装成各种角色的上百便衣保镖。李克明的解释是：「您在谈判新疆独立，要是在谈成前您被杀死，会毁掉北京，新疆却没独立，岂不是白死了那么多人。」
艾沙觉得李克明说得在理，加上不想每次惊动那么多人，便接受了王锋从新疆驻北京办事处为他请的维吾尔厨师，不再天天出去吃饭。他不担心每天换花样的清真美食被下药，有各种防不胜防的方式能让他失去知觉，不需要非通过食物。但是只要他有备份，就没人敢乱来。
经学院有清真寺。艾沙在北京上学时不做礼拜，到美国后只参加每周的主麻日，现在每天要做虔诚穆斯林的五次礼拜。礼拜让他的时间变得充实，也让他内心平静。空荡无人的清真寺有怪异感，又符合他此时的心境，背景的城市之声让安静更加凸显。当跪拜的艾沙在这种安静中突然听见了有人在念诵不熟悉的祈祷文时，惊讶回头，发现是一个熟悉的形象。何止是他熟悉，整个西方世界都能一眼就认出——达赖喇嘛！
艾沙却立刻把这当成圈套。达赖喇嘛怎么可能出现在这儿？必是中国人搞的鬼名堂！自打到北京，艾沙就在等着中方出手，始终无事反而让他嘀咕，现在终于来了！他对达赖喇嘛的笑容没回应。达赖喇嘛念的是佛经，但是按清真寺规矩脱了鞋，进过世界多个著名清真寺的达赖喇嘛在清真寺跟在佛教寺庙里一样自如。他理解艾沙的不相信。「……连我自己都不相信会在这，哈哈哈……」，边说边发出那为人熟知的笑声。
李克明请达赖喇嘛与艾沙在经学院的接待室一块喝茶。达赖喇嘛用英语向艾沙讲述了他来北京的经过，巨细无遗说了每个细节。虽然两人年龄几乎差三倍，但看似放松的达赖喇嘛却有面对考官的紧张。让艾沙相信达赖喇嘛是达赖喇嘛并不容易，不能过这关，达赖喇嘛孤注一掷来北京就失去了意义。其他管道没有证实达赖喇嘛离开印度到中国的任何消息，印度不知道，连流亡西藏也无人知。只凭达赖喇嘛的外形在这个登峰造极的造假年代没有说服力，哪怕临时克隆出来一个相同肉身也不是没有可能。达赖喇嘛的讲述虽够生动，编一套故事又算得了什么难事？艾沙一直没说什么，但是没说什么已经说明一切。
达赖喇嘛也被安排在经学院住。请达赖喇嘛休息后，李克明直截了当对艾沙说：「我们把达赖喇嘛请来和您会面，是冒不惜和印度开战的风险，您有怀疑可以理解，但应该告诉我怎么才能让您相信。」
艾沙看了一会儿李克明。「叫王力雄来。」对着立刻出门去办的李克明背影又补充了一句：「让他太太一块来。」
一直在八一本上观看现场的王锋，吩咐宋秘书立刻安排。这时的老大是艾沙，任何要求都得满足。
艾沙不要跟王力雄直接对话，只是要不现身地观看王力雄见达赖喇嘛。艾沙不相信经过电子转换的影像和声音，李克明从北京市公安局调来一个过去审判用单面落地镜，挡在与接待室相通的房间门口。从接待室看是镜子，后面的艾沙可以看到和听到一切。
李克明在另一个有监控的房间，可以同时观察艾沙和接待室里的情况。他发现艾沙关注的不是王力雄看到达赖喇嘛后显现的出乎意料，以及二人老友般的互动，而是主要观察唯色的表现。唯色除了本能地向达赖喇嘛磕了三个五体投地长头，便是一直流泪不止，说不出话。达赖喇嘛握着她的手，时而还摩一下她的头，但一直在跟王力雄讨论如何让艾沙相信他不是假的。王力雄表示自己可以向艾沙做证，达赖喇嘛反问又怎么证明你的证明是真的，甚或你自己又是不是真的？王力雄承认这的确是问题。假如流亡西藏有这个技术，用3D打印做出个一模一样的达赖喇嘛放在拉达克闭关房里，真的达赖喇嘛反而就会变成假的，因为所有藏人、印度政府、国际社会都会认为拉达克的达赖喇嘛是真，在北京的这个达赖喇嘛是中国造的假。两人饶有兴趣地转向了哲学讨论，让一旁的李克明干著急。
达赖喇嘛虽神圣，照样免不了高龄老人通常的尿频，聊了一会儿就要去卫生间。才旦扶他去了。接待室只剩夫妇俩时，王力雄劝唯色不要一直哭，难得有机会跟达赖喇嘛说话。唯色仍在抽噎，说当年王力雄在北京主持维权律师与达赖喇嘛的视频对话时，人在达兰萨拉的达赖喇嘛曾问过能不能看见他的白眉毛，那时他的眉毛只是中间有一些变白，现在则是全白，他老了……李克明看到艾沙听到唯色说的这段话，立刻上网搜索。那次视频对话被北京的独立电影人王我做成纪录片，片名就叫《对话》，YouTube上有好几种语言的版本。那是达赖喇嘛第一次利用视频交流，心怀好奇，开玩笑地问了这个问题。那纪录片中有唯色双手合十站在一旁不时擦眼泪的镜头。虽然时隔十多年，气质和今天出现的唯色一样，不可能模仿。
等到达赖喇嘛从卫生间回来,艾沙自己从单面镜后走出。前面他一直没与达赖喇嘛握手,现在对达赖喇嘛说:「我有点笨,其实握一下您的手就能知道真假。如果您是个全息影像,握到的会是一把空气。」达赖喇嘛不懂全息影像的英文词,听了赶过来的李克明解释后爆发大笑。「只要不打耳光试就行啊!」说罢上前向艾沙伸出双手。两人手握在一起,艾沙的眼泪夺眶而出。达赖喇嘛把他拥抱怀中轻拍他的背。多日的紧张和压力此刻随着眼泪释放,变成了艾沙难以抑制的痛哭,让在现场的李克明和不在现场的王锋都长舒了一口气。
王力雄和唯色随即被送回海岛,后面的事和他们无关了。这回甚至没有告别机会,因为艾沙前面一直在哭,后面则要问达赖喇嘛很多问题。
60. 利益链
艾沙问达赖喇嘛最主要的问题是他为什么要放弃独立？维吾尔人普遍认为达赖喇嘛的中间道路走错了，让藏人在消极无为中空耗了几十年，没有得到一点效果。激进的维吾尔人甚至认为达赖喇嘛用自己的一厢情愿阻碍了西藏历史进程。之所以维吾尔人坚定地追求独立，原因之一也是看到了达赖喇嘛路线的无效和自取其辱。
「难道您真心愿意和中国人一起生活吗？」
「真心说，没有哪个民族不愿意独立。即使是小民族也一样，何况是我们这种在千年历史中一直是独立国家的民族。问题在于代价。如果可以不流血获得独立，我当然高兴。我连牺牲一个人都不愿意。不想看到一点血。但是真要争取独立，一定会牺牲很多人，流很多血，最终却一大半可能仍是不能独立。」
「一九一一年西藏不是没流血也独立了吗？」
「其实那之前西藏一直都是独立的，一九一一年只是赶走了汉人，可是现在西藏的汉人比那时多了上千倍，新疆的汉人就更多。如果汉人还在，争取独立造成的冲突一定会不断激化……」，
「当然得让汉人离开！」
「赶走一千万人可不是简单事……」，
「只要独立了，我们会用各种方法让汉人离开。哪怕用一百年，历史不就是一步一步走出来的吗？」
达赖喇嘛叹了一口气。「时间可能不是我们的朋友。遇到类似一九一一年那样的中国内乱，抓住时机也许能独立，但是只要中国平定了，不管用什么方式，也不管是什么人掌权，都会再对我们重新下手。就像后来的国民党和共产党对西藏做的那样。当年如果不是日本进攻让国民政府中断了进藏计划，中国很可能在上世纪三十年代而不是五十年代就会重新统治西藏。」
「可是，Freedom is not free!」艾沙每次经过华盛顿DC的朝鲜战争纪念碑时，都会去看这句碑文。「自由怎么可能没有代价？！该付的代价就得付啊！」
「我当然同意！百分之百同意！」达赖喇嘛身体前倾，表情严肃。「藏人已经付出了太多代价。拿那么多自焚者来说，他们不仅是流血，而且是把血烧干，让我一想起心都碎。可是我没有公开发声制止。人们说如果我严厉制止，他们会听。我没有那样做，就是因为我理解不自由毋宁死的追求。如果在一切办法都用尽后仍然没有出路，便只能用这种激烈的方式进行表达。我不能剥夺他们追求自由的选择。他们宁愿付出生命的代价。可是你有没有注意到，在今年春天的自焚达到高峰后，这两个月一次自焚都没出现。我相信以后藏人也不会再自焚。为什么？因为他们找到了不用自焚也能得到自由的方法，就是现在正在西藏各地搞起来的层议制。
「层议制没有选择独立，也公开表示不要求独立。但前提是有自由。独立是手段，不是目的。追求独立也是因为能带来自由，只要能达到同样的目标，当然是哪种手段代价最小最好。如果不独立也能自由，为什么一定要付出那么大代价呢？何况付出了代价也不一定实现目标。」
艾沙只是从王锋那里听说过西藏实行层议制。他住到经学院后，王锋给他接通了数十个电子眼的即时视频，有新疆的也有西藏的，但是他这一段看的都是新疆视频，西藏的基本没看。
听众朋友，今天的文学禁区节目就播送到这里，王力雄先生在他的YOUTUBE 频道 “绝地今书”中，也播出了他的这部新书《转世》的系列节目。
好听众朋友，感谢您的收听，我们下次节目再会。